十全十美
十字路口、一五一十、十全十美、十指连心、一暴十寒、
五光十色、神气十足、十世单传、以一当十、十万火急、
十恶不赦、十有八九、十年寒窗、七老八十、十拿九稳、
十面埋伏、三十而立、一曝十寒、十里洋场、十二金钗、
十字街头、五风十雨、三十三天、一目十行、十室九空、
驽马十驾、十里长亭、九流十家、十羊九牧、十二金牌
七十二行、九儒十丐、十步芳草、十冬腊月、闻一知十、
十捉九着、十之八九、十年磨剑、十年生聚、软红十丈、
三十六行、十鼠同穴、十手争指、三风十愆、十字街口、
十全十美，百发百中，一心一意，一生一世，不离不弃，互帮互学，同心同德，又红又专，我行我素，独来独往，没完没了，没结没完，亦步亦趋，亦正亦邪，非亲非故，亦敌亦友，相爱相杀，非亲非故，利人利己，利国利民，千人千面，有模有样，有理有据，不卑不亢，不慌不忙
指巫﹑淫﹑乱三种恶劣风气。
指学风﹑党风﹑文风。
指***﹑宗派主义﹑主观主义三种坏作风。
三风 [sān fēng]
指巫、淫、乱三种恶劣风气。
《南齐书·萧赤斧传》：“嗣主不纲，穷肆陵暴，十諐毕行，三风咸袭。” 清 顾炎武 《答徐甥公肃书》：“山岳崩頽，江河日下；三风不儆，六逆弥臻。”详“ 三风十愆 ”。
指学风、党风、文风。
三风是指教风、学风、作风。三风是校园文化建设的主要内容。校园文化是指一所学校经过长期发展积淀而形成共识的一种价值体系，即价值观念、办学思想、群体意识、行为规范等，也是一所学校办学精神与环境氛围的集中体现。
在校园文化建设中，精神文化是目的，物质文化是实现目的的途径和载体，是推进学校文化建设的必要前提；物质文化建设是校园文化建设的重要组成部分和重要的支撑。
龙阳之好来自战国时期。
龙阳君是魏王的男宠，也是有资料显示，最早的男同性恋。
从那时候开始，龙阳之好被广泛指男男之间的爱情。
其实在古代，我们对同性之间的爱情非常包容。
龙阳之好，断袖都是。
其实也没什么，爱一个人不是错，只不过他们刚好爱上自己性别一样的而已。
希望大家可以理解包容，毕竟，这不是自己可以控制的，也不该控制。
2019年8月21日，全国人***制委员工作委员会就同性恋结婚是否合法化？是否会允许同性恋结婚？做出正面回答：我国现行的婚姻法基础是一夫一妻、一男一女的婚姻制度，目前中国不允许同性结婚，同性恋婚姻也不受法律保护。在世界大多数国家，同性恋婚姻也是不合法的。
“龙阳之好”是男同性恋的代名词，特指战国时期的魏安厘王和龙阳君；男同性恋还被称作“断袖”、“断袖之癖”、“断袖之宠”，特指汉哀帝和驸马都尉董贤；还被称作“分桃之爱”，特指春秋时期的卫灵公和弥子瑕。（龙阳君剧照，《寻秦记》）
中国最早明确记载同性恋的是战国时期的魏安釐王和龙阳君，龙阳君是魏安釐王的男宠。魏安釐王姬圉是战国时期魏国的第六位君主，公元前276年-公元前243年在位，他去世后，距离秦灭六国只有二十多年的时间了。据《战国策》记载：
魏王与龙阳君共船而钓。龙阳君得十余鱼而泣下，王曰，有所不安乎？.....对曰：今以臣凶恶，而得为王拂枕席。今臣爵至人君，走人于庭，辟人于途。.....于是布令四境之内,曰，有敢言美人者族。
龙阳君不单单是拥有超过女性的美貌，还是一个剑术大家，武艺超群，同时又是一个谋略家，《战国策.魏策》记载中龙阳君自己说“为王拂枕席”，坐实了龙阳君和魏安厘王的同性恋之实。魏安厘王宠幸龙阳君，以至于谁要敢说龙阳君的不是，就要被灭族。
一般男宠在君王去世后，都会被杀死，而龙阳君是一个特例，仍然为新的魏王所倚重，足见龙阳君的政治谋略，并不是单单依靠美貌而获得宠幸。（卫灵公剧照，《孔子》）
春秋时期，卫灵公（公元前540-公元前493）是卫国的第28代君主，特别宠幸弥子瑕，弥子瑕应该是卫灵公的男宠。根据史书记载，有一次弥子瑕的母亲病重，深夜他驾驶着卫灵公的车架从宫中赶回家中看望。有人告发他，结果卫灵公却认为他是一个孝顺的儿子，根据当时卫国的法令，私自驾驶君主的车驾是要砍掉双脚的，卫灵公不予追究。
又一次，卫灵公和弥子瑕游览果园，弥子瑕找了一个鲜美的桃子自己吃，吃到一半的时候，发现卫灵公在身边，于是将剩余的半个桃子送给卫灵公，卫灵公也不以为意，把剩余的桃子吃了，足见他对弥子瑕的宠幸了。
不过等到弥子瑕年老色衰后，卫灵公又旧事重提，原来的宠幸成了罪过，和女性受宠色衰没什么两样了。（汉哀帝剧照）
断袖这一典故则是指汉哀帝刘欣（公元前25-公元前1）和董贤（公元前22-公元前1），董贤原来是汉哀帝的侍从，董贤长大后长的越来越漂亮，得到汉哀帝的宠幸，他本人也会逢迎拍马，官员休息日他也不回家。汉哀帝宠幸他，就娶了董贤的妹妹为妃子，接了董贤的妻子到皇宫来住。
