孔子世家是中国流传两千多年的家族。从血统上来说,孔子的后都是孔子的直系后代。从法统上来说,嫡系子孙才能作为家族的继承人,庶出的长子也不行。无嫡才立长,也就是没有嫡子的情况下能让庶出的儿子继承家业。作为儒家的代表,孔府更是如此。
历史上有仆随主姓的习俗,所以孔府的奴仆也有姓孔的。后来作为奴仆的孔末冒充孔子后人做了孔府的主人,也就是伪孔,也称外孔。相应的孔子裔称内孔。后来孔末案发,作为孔子后裔的孔仁玉又重新回到孔府。
宋靖康二年,金兵灭宋。康王赵构南渡,建立南宋***,公元1128年诏第四十八代衍圣公孔端友前往参加祀典。孔端友及部分孔裔随驾南渡,其后奉旨在浙江衢州兴建家庙,不再回归曲阜,子孙世袭爵号,由南宋王朝封为衍圣公,是为南宗。同是金与蒙古各自又封了衍圣公。形成孔府的南宗与北宗。后在元朝中期,南宗让出衍圣公爵位给北宗,孔子世系又回到曲阜孔府。
从历史记录上看,南宗才是孔子的直系后裔,北宗最多是庶出,以及旁支的孔姓。而且曲阜周围还有大量的外孔存在,真***不辩。
说实话,就连孔子家谱也只有南宗的家谱可靠。后世之中又有多少孔子南宗的人物?又有多少外孔?从生理的角度来说,奴仆的人数比主人多,也就是外孔比内孔多。换句话说,***孔比真孔多。旁支的孔氏也不在少数。这样以来,孔子的后人之中真难找出一个彪炳千秋的人物,就是有了也很难分辨。
首先来看“彪炳千秋”这个词,我认为至少其中有两个意思:第一,“彪炳”就是功绩出众,于民有利;第二,“千秋”就是时空变幻,名存青史。
孔子敏而好学,姿容雄伟,因而“成名”,先为微末小吏,后来作为代理宰相治理鲁国国政。不得不说孔子确实可以算作伟人,他身高九尺(1.9米),继承了其父叔梁纥的勇武,而且酒量超凡,千杯不醉,可他却以学术思想为当世称道,为万世景仰。
自汉武帝“罢黜百家,独尊儒术”之后,孔子的“儒家学说”便大行其道,至今流传不衰,影响了中国两千多年的历史,其中的精华也成为中国人安身立命的座右铭。从这个意义上来讲,孔子就是绝对的彪炳千秋的人物。
孔子后裔延续至今,香火不断,足足有200万人,遍布海内外,是名副其实的中国第一家族。可令人奇怪的是,孔子这么多的后裔,真正彪炳千秋的人物却少之又少,世人熟知的更是没有一个。我们耳熟能详、第一印象能说出来的不过三个人:孔融、孔尚任和孔祥熙。而这三个人知名度虽高,却与“彪炳千秋”毫无关联。
孔融是其中最有群众基础的,宋朝王应麟编写了一部《三字经》,因其"句短而易读,殊便于开蒙",从此成了古代儿童开蒙读物。其中有一句:“融四岁,能让梨,弟于长,宜先知。”说的就是“孔融让梨”的故事。所以现在的中国人,几乎无人不知孔融的大名。
只是他名气大则大矣,真才实学却与名气相去甚远。孔融是孔子的十九世孙,家学渊源,因此在文学上颇有建树,若做个踏实文人,或许将来能写出什么煌煌巨作。可他却因家世缘故踏入官场,竟凭着文学天赋扶摇直上,先做北海相,后为青州刺史,然而他毕竟是个“文学家”,做不了“政治家”,无论是调兵遣将还是治国理政都非长项。建安元年(196年),袁谭攻北海,双方激斗数月,袁军渐渐得势,于是加紧攻城,此时北海军仅剩数百人眼见便要被攻陷。此时作为北海相的孔融却依然凭几读书,谈笑自若,真正的“两耳不闻窗外事 一心只读圣贤书”。晚上城陷,面对凶残的袁军,孔融再也顾不得保持风度,一路逃奔山东(太行山以东),却丢下妻儿不管,都被袁谭所掳。孔融这顿神操作一时成了官场笑话。
孔融性好宾客,喜抨议时政,言辞激烈,终因触怒曹操而为其所杀。 融死后,甲士奉命捉拿其家人,孔融的一双儿女早就得报,却仍端坐对弈。其女七岁,其子九岁,哥哥面有戚色,妹妹怒斥道:“覆巢之下安有完卵,今日之事,不过一死而已。”遂引颈就戮。