这是一个会意字，《说文解字》认为：“日所出也。从日在木中，会意。”意思是太阳在“木”中，表示太阳刚刚升起，太阳升起的方向就是东方。《淮南子·天文训》：东方木也。
这是篆书的”东“字，可以看”日、木“之形，下面这个楷书”东“字，还保留了古人造字的会意本义。
现在的简化字”东“字就很难看出会意了。
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最早的东与西，不是指的方向，而是包裹。
東是男包。男人出门，用木杆挑起一个包袱，所以，東＝木＋日。对于这个日有两种理解，一种认为它指的就是包裹的形状，一种认为它指的是太阳，因为出门要看方向，太阳早上升起，所在东方，所以，后来東就引申为东方。
西是女包。直到现在，女包依然是西的形状。出行，无论男女都要带包裹，也就是带东西。用东西指代物品，就是这么来的。
分成两个子问题回答，可能更便于说清楚。
繁体的“東”，定型于小篆。不过，比小篆早一千多年的甲骨文里，已经有了“東”字。不仅如此，“南”、“西”、“北”甲骨文里也有了，分别写如以下—— 这也就是说，如果探寻“東”字的本义，至少应该追根溯源到甲骨文，看看那个时候这个字的本义是什么。
“東”，首先和方向神及风神有关。
中国上古社会人们，对天气变化的敬畏，首位的是雨，其次就是风了。
甲骨文里“遘雨”、“遘风”之ト恒见，这是源于敬祭风、雨两神，被作为国家级的最高祀典内容，这个传统一直影响到后世。
中国华北和长江中下游地区，受水系山脉网格状地貌组合类型特征的制约，地区性季风环流和寒温海流变迁的影响最为明显——冬季冰风凛冽的极锋主要徘徊于长江以北；夏季风盛行时多雨，这是形成此地区先民对风雨崇拜的自然原因。
在殷商时期，东南西北四个方位及相对的四种风，已经各有其名，且具备各自的神性。 甲骨文中对此记载颇为详细，因为有的字打不出来，请看下图—— 还有下面这个图—— 两片甲骨上所说的四方神与四方风神稍有差异——学者们认为，这是契刻时出的差错。
胡厚宣先生最早指出，甲骨文四方及四方之风，与《尧典》及《山海经》等先秦古籍中有关四方名和风名的记载，多相契合。
杨树达先生进一步论证，此四方名皆为神名，职司草木，分主四季而配于四方。
陈梦家先生又认为，不啻四方之名即四方之神名，且四方风名亦为风神之名，四方风应为四方之神的使者。
東=日+木，日出东林中，会意为“东方”。按字理与权宜，東不该简化为东。
不过，草书就是“草率”，东字一笔草成，约定俗成，再也不能追溯字理。
再看“西”字。西=兀+口。兀通无，指消失。口即○，指太阳☀。
故“西”会意太阳消失的地方。故有日落西山，类比人死归西，驾鹤西去。
可见简化汉字，既不能一概将就草书，也不能一味讲究繁杂，需要权衡利弊。文字毕竟是符号，约定俗成为上。
“東”的本义就是指方位。准确地讲，東就是在天文意义上的春分时，北斗七星斗柄所指的方位。有人一定会说，没有那么复杂，東就是太阳升起的地方。我们上小学就知道，“早晨起来，面向太阳，前面是東，後面是西，左面是北，右面是南。”但这其实是不准确的，我们知道，我们生活在北半球，太阳准是偏于南方，故太阳升起的地方，准确讲为東南方向。有首古诗叫《陌上桑》，开头一句就是“日出東南隅，照我秦氏楼。”“日出東南隅”，这种描述就很精确了。
“東”字从日从木。有人说，日在树中为東。《鄭樵·通志》就说:“日在木中曰東，在木上曰杲，在木下曰杳。木，若木也，日所升降。”其实这种描述也是不确实的。“日在木中”是一幅风景的定格，很难准确地描述方位。早晨起来，日上树末，其方位大体是在東方，但傍晚时分，日落树末，其方位却大体在西方。仅凭一幅定格的图画，怎么确定是在早晨还是在傍晚呢？又怎么知道是在東方还是在西方呢？
其实，很多汉字的解释是离不开《易经》知识的。笔者曾在头条号上发表过一篇题为《易经所依据的历法》的文章，文中详细说明了《易经》所依据的历法为夏历。夏历是我国最早的历法，夏历就是依据北斗七星的斗柄旋转所指方位来确定月份的。《易·说卦传》曰:“万物出乎震。震，东方也。”这句的意思就是说，当北斗七星的斗柄指向正东方时，就是春分节气，也就是我们的仲春之月，这个节气对应後天八卦的震位。震卦为仲春之卦，其时斗柄指向正東方；震卦也为日出之卦，时在早晨的6时左右。“震为动”，故《说文》释“東”时说:“（東），动也。阳气动，于時为春。”总之一句话，斗柄東指，于时为春，五行属木。春天五行属木，木代表春天草木萌发，是生机和活力的象征，故以木代表東方。
“東”从日从木，这里的“木”不能简单理解为树，而应该理解为五行之木。“東”的意义重点在“木”上，因为五行之木本身就代表東方。“日”在这里只是***意义，因为太阳是运动的，其方位是不断变化的。五行属木者，日之所出者，東也。
这个问题主要看你自己。
如果有好的去处 ，或者别的地方更有上升空间，又或者家里经济条件很好，你待业也能很好的生活 ，那马上离开。
***如自己没有更好的去处，家里条件一般，那就老实呆着 。因为今年找一个好点的工作太难了。
留下继续工作的话，改变自己的心态 ，她只是你领导，可能在业务上不如你，但其它方面肯定有比你强的地方，所以自己要虚心、低调一些。
祝你好运！
【纸箱客】观点：你和领导岗位本不同，根本没有可比性。新来的女领导业务水平可能不如你，但管理水平、公关水平、风险管控水平等等怎么样呢？如果都不如你，怎么你不能成为领导？
纸箱客武断的判断：
1.这位职场人太敏感了，或许也存在对女性的歧视，女领导有女领导的优势，并且，能做到领导的女性都不是易于之辈。
2.这位职场人在嫉妒，觉得自己也做得很好，怎么就成不了领导。辞职也好，将就工作也罢，只是对自己【不得志】的一种***象结果。
领导岗位是执行公司总体目标，而你的岗位只是执行部门目标的一部分，二者有包含关系，但不冲突。
怎么就会有【将就工作】的想法，你都将就了，工作目标还能达成吗？等哪天连续考核不过关，说不定不等你离职，公司就把你【辞退了】。
你的评价标准是什么？
新来的领导（无关性别）调过来上任，说明她在原来的岗位就表现突出，这次调动属于升职。新到一个领导岗位，或许有诸多的不顺，甚至有些东西不懂，但毕竟具备扎实的工作功底和出色的学习能力，一段时间之后就会得心应手，驾轻就熟。
新的领导也可能是平调，但原来的管理范畴和现在有所不同，工作生疏在所难免，但不代表领导没有水平。
所以，是否领导的水平不如你，还是拭目以待吧。
领导的水平不如你，不知道你是如何评估的。上级领导评估一个人是根据这个人的工作业绩，管理能力和道德水平来综合评价的。如果说领导的水平不如你，说明你的工作业绩比领导好，管理水平比领导高，道德水平比领导强。
可是，我们看到你的问题中，你提到：领导水平不如你，是你可以更好帮助你领导的理由。
而你却说：我是将就着干，还是辞职？
这说明几个个问题：
1.你的领导能力不够，你做为下属，不是尽心尽力帮助领导开展工作。而是要不就撂挑子，要不就混日子。你认为你的工作态度端正吗？道德水平不见得比领导强吧。
2.如果你的道德水平不强，工作态度不端正的话，你怎么会在管理和团队建设的能力上高过你的领导呢？高就不合理了，对不对？
3.如果说你的道德水平不强，管理能力不高，你的工作业绩怎么会比领导更好呢？是不是很不对劲？
只有一种可能，你不是领导的直接下属。而是中间隔着层级的下属。这个时候，你有可能头脑晕晕的说，领导不如你。
如果，你是领导的直接下属的话，说明你的自知力是不太够的。好好工作吧，要不就辞职。
将就混日子只是自己给自己找麻烦。
我是歌姐，很高兴和你探讨这个问题。
我个人认为：
一、一个人比你身处高位，一定有你所不及的地方，只是你没发现而已。
二、你可能习惯了前任领导的工作方法，新任领导需要磨合。
三、如果工作环境、待遇也还可以的话，先将就着吧。
三、随后如果了解多了，说不定你们还会彼此欣赏呢。😊最起码，理解了一个人，就不会达到相看两厌的地步
四、世上投缘的人很少，调整自己的心态更重要。
希望对您有帮助。
感谢题主的问题，不论是辞职离开？还是将就工作？个人认为应该从***所说两种情况来决定是辞职离开、还是继续工作，工作是保障自己的收入的前提。我们工作是为挣钱，我们首选的工作应该是即能挣钱又让自己开心。
***加载中...这个问题乍一看还以为是于立群和郭沫若夫妻伉俪情深，所以于立群才会在郭去世之后选择自尽。
我们先来看看他们两个离世的时间，郭沫若于1***8年6月逝世，而于立群是在1***9年2月去世的，这之间大约相差八个月左右，如果是因为接受不了丈夫的死亡想要追随他去的话应该不会等这么长时间。
另外在郭沫若逝世之后，于立群还曾一度把精力投入到念《郭沫若文集》的出版工作中，因为于立群女士特地编选了一本郭沫若在解放后所作的诗集—《东风第一枝》以纪念郭沫若。从这里便可以看出其实于立群并没有打算做殉情之类的事，那么会不会是因为长期遭受精神和病痛的折磨而亡呢？
于立群于1***9年2月25日在北京故居去世，而后官方对于此事的报道是：和姐姐一样，受‘精神和病痛折磨’的于立群去世”。当然，官方对此的解释也不是不无道理，据了解，于立群自解放后，身体状况就十分糟糕，还患了严重的神经官能症。为此他还曾和丈夫子女分开过一段时间，去外地的医院静养，后来身体有所复原以后才又回到北京。
后来在那个非常时期，因为丈夫郭沫若的缘故，他们一家人都遭受了猛烈的攻击，处境也越来越糟糕，于立群一生共生育六个孩子，四儿两女。可是光是那个时期就失去了两个儿子。虽然当时***有下令对郭沫若一家进行保护，可是还是无济于事。
1967年，在音乐学院读书的郭民英***，次年，正在北大读书的郭世英就被北京农业大学的红卫兵抓走并殴打致死。两个儿子的相继死亡无疑给于立群带来了巨大的打击，而本就患有神经衰弱症和心脏病的她更是悲痛欲绝，精神再次受到创伤，以后便多次住院，身体也每况愈下。
在这里，我们或许可以这么理解，于立群在多重的打击下，精神状态已经达到顶峰，然后在1***8年这个和自己过了大半辈子的丈夫又悄然离去，这就自然成了压死她生命的最后一根稻草，于是于立群在残喘了一年后结束了自己的生命，也停止了自己多年来的痛苦。这么看来，似乎一切都顺利成章，可是关于于立群的死还有一个细节问题。
那就是于立群是在1***9年2月得知自己的丈夫郭沫若其实在1934年至1937年就一直和于立忱（于立群的胞姊）保持着恋人关系。这也就是说郭沫若和于立群在一起前，一直在和于立群的亲姐姐交往，而且姐姐于立忱是在1937年自缢身亡的，这就很容易让人理解为因为郭沫若的原因使得于立忱忧郁***。
而在北伐时期有一位了解郭的女作家，她叫谢冰莹，就是她揭开了这个真相:于立忱貌美，亲切可爱，标准的好记者形象，可惜被郭沫若害死。于立忱在临死前约见了谢冰莹，亲口告诉了她一切：
