赞同！我就是这样的人。虽然写出的文章不一定是好文章，但说不出来的话写时很流畅，这就是为啥喜欢记日记的原因。从小到大，我在人前不敢讲话，一说话就脸红，语无伦次。记得中学时有一次开联欢会，击鼓传花到我这里，必须出节目，我站起来半天开不了口，后来还是同桌救场，她朗诵了我写的一首诗才算过关。后来上班，胆子大了点，但在人前说话还是结巴，用领导的话就是说不清楚，而且思维跳跃，语速快，听我说的人还没有明白我说的啥意思我早说完了。这个毛病一直延续到今天，就因为不会说话，有时候被误解也懒得解释。有时把委屈写进文字里，也算有个释放的出口。
现实生活中“能说会道”“既能讲也会写”的人并不少见。***说：“没有调查就没有发言权。”写文章，写好文章，必须作过细的调查研究。***还说：“没有正确的调查同样没有发言权。”调查要讲究方式方法，无论是访谈、走访、座谈，还是实地察看，都要与人打交谈。与人打交道，不仅要交谈，而且要善于交谈。所以说，大凡写文章的人，要想反映现实生活，写出人民群众喜欢的文章，都应有与他人打交道，即善于言谈的习惯。当然，人的性格不尽相同，表达的方式自然有所差别。总之，“写出好文章的人现实中不善言谈”太绝对。
有人说，写出好文章的人往往现实中不善言谈。我认为这句话不完全对，难道所有作家，文学家都不善谈了？难道那些口若悬口的新闻记者，都写不出好文章？
据说鲁迅先生的口才非常好，在北大任教时讲授水平可以说是手屈一指。那鲁迅先生的文学功底家喻户晓，***皆知，那是不用说的了。
苏联前领导人列宁同志的演讲水平一流，看过电影《列宁在一九一八》的老同志都应记得。但列宁全集的内容那可全是充满哲理的巨著呀！
再看看哪位记者不是能言善辩，出口成章，思路敏捷呀！他们那一篇篇反应社会现实的报道，那一篇篇优秀的新闻稿件不都是出自他们的手吗？
什么样的文章算是好文章，什么样的人算是不善言谈的人。我认为两者没有根本上的联系和交集，更说不上有因果关系了。
这个不完全对，善不善于言谈主要跟性格有关！文章写得好不好主要跟天赋和努力有关！
现实中我见过不善言谈的人文章写得好，也见过能说会道的人文章也写得好！写文章还是需要功夫和刻意的锻炼！不善言谈也不会写文章、善于言谈文章写得好的人现实中都比比皆是！
不善言谈的人可能有更多的时间学习和观察，这样的人如果再有天赋文章可能写得更好。
但文章好不好跟言谈没有必然关系！
是的，写出好文章的人，在现实生活中，往往不爱说话。
不管是那个行业，只要想做点事，没有多少时间跟别人闲聊。
大把大把的时间，用在说话聊天上。到哪去挤时间做事。
要想把一件事情做透做精，需要花好多时间，好多精力去琢磨，去研究。哪还有时间去闲聊。
写文章也是如此，早期构思，先做什么，后做什么，一步一步，一个细节一个细节思考。
你想表达什么思想，什么内容，在自己的脑子里通篇打稿。都需要在沉思中形成，看着人是坐着那儿，实际默念要写的文章。
用精力去事情，消耗体力，很累。人累了，就不想讲话。
写文章连贯性很强，进入写作状态，不想***扰。主要是怕思绪中断，上下思路不能衔接。影响文章通篇融合。
文章写得好的人，对事物的认识，高于生活本身。把事与物看得清楚，看得透彻。能够掌握得失成度。就不想说多余的话了。
象我这样老百姓，退休后。没有什么兴趣爱好，时间多，怎样打发？就是跟家人和朋友说说话，聊聊天，我们跟别人说话，文章写得好的人跟自己说话。
岳飞，南宋“中兴四将”之首，正是岳飞和其它抗金将领率军的拼死搏杀才保住了南宋的偏安局面。这样一员朝廷柱石，相信高宗赵构下旨斩杀之前也是经过了激烈的思想斗争的。
那么是什么使赵构下决心要斩杀岳飞呢？一是岳飞在抗金战争中，军事实力不断壮大，期间抗旨的情况。这触犯了宋朝开国以来“重文轻武”以防武将谋反的禁忌。所以，赵构将岳飞削夺了兵权，调回朝廷任枢密副使。
其二是，赵构在北宋灭亡的战乱中受到惊吓，一子早夭后不能生育。这样立嗣就是赵构最大的心病。恰逢此时，岳飞出于国家社稷考虑上言赵构早立太子，这使赵构认为岳飞有不臣之心。
最终，赵构下旨以谋反的罪名处死的岳飞。
凡是认为岳飞主张“迎回二圣”犯了宋高宗忌讳而被杀的回答都可以不用看，因为是垃圾！
凡是认为岳飞主张“迎回二圣”犯了宋高宗忌讳而被杀的回答都可以不用看，因为是垃圾！
凡是认为岳飞主张“迎回二圣”犯了宋高宗忌讳而被杀的回答都可以不用看，因为是垃圾！
这话是我说的，因为“岳飞主张迎回二圣犯了宋高宗忌讳而被杀”这种说法早在上世纪五十年代就被邓广铭、王曾瑜教授这些宋史学界权威批驳过多次了。
事实上最早提出“迎回二圣”口号的不是别人，正是宋高宗赵构自己。赵构在河南商丘，当时宋朝南京继位时提出的口号。
岳飞的精忠报国构成了中华民族伟大爱国主义思想的核心，岳飞的一生忠诚践行了尽忠报国的伟大誓言。
岳飞被害风波亭，实际上是秦桧忠实执行金兀术"遗书"`必杀飞，始可和'，以"莫须有“之罪名，以一纸之条遗入大理寺狱，矫诏矫獄残害的岳飞。《宋史》记载，岳飞被害之日，正是大理寺承向宋高宗呈报岳飞案卷发出之日。当年正月十五，宋高宗看到呈报岳飞案卷呈文之时，岳飞己被秦桧残害半月有余了。
文中所述，值得商榷。其一，宋朝军制皆以主帅冠名为"岳家军"、"张家军"，这改变不了其为宋朝军队的性质。高宗一直对岳飞和岳家军是信任的。岳母刺字"尽忠报国"，后来改称"精忠报国"，就是因为岳家军第一次收复健康（今南京），高宗亲授岳飞“精忠岳飞“战旗而起，可见高宗对岳飞的器重。后来因为高宗一心求和，轻信大奸臣秦桧等掇弄搀言，但绝无杀飞之念。其二，"迎二圣"是高宗即位后为鼓舞斗志收拢民心自己喊出的口号，并非岳飞首创。岳飞被害之时二圣己故一圣，二圣退位诏书己发布多年。其三，岳飞建议高宗早立太子，是针对金兀术打算选钦宗之子接替伪齐扶持傀儡而提出的。高宗虽有不悦，但在高宗立太子后，最先告诉去朝堂议事的岳飞马上去晋见太子，说明高宗并未因此不满岳飞。其四，南宋朝庭秦、岳之争，绝不是主战主和之争，而是投降与战斗之争、正义与非正义之争。
***民族英雄的主谋是金兀术和秦桧，苟且偷生、一心求和的宋高宗虽有一定责任，但卖国求荣残害忠良的大汉奸大奸臣大叛徒秦桧永远不能逃脱主责，并将永世钉在中华耻辱柱上，永世跪在民族英雄和中华民族的面前！
杀
其实我认为最重要的就是“迎回二帝”这个是现任皇帝不愿意的，试想一下从古至今为了皇帝位哪个不是争的头破血流，好不容易当皇帝了，你再给我把老皇帝接回来？谁能容忍？因为老皇帝接回来了，那新皇帝直接就下岗了，就算同意还让新皇帝继续，那谁能保证以后不被……大家都懂的，所以说没有考虑到皇帝真正内心的想法，就算你有收复天下的本事，那对不起，有本事的将军不止你一个，皇帝位可就这一把椅子，坐椅子上不比跪地下舒服吗？这就是我的观点，不喜勿喷！
题主想为秦桧翻案真是煞费“苦心”，竞然拿：“岳飞一些言行也触犯了高宗的忌讳”来说事，妄图用这样的问题来转移大家的思维，为秦桧开脱罪名洗白。
但是，无论题主怎么变着花样出题提问，都改变不了秦桧是个臭名昭著的汉奸卖国贼，贪生怕死的投降派、***抗敌英雄岳飞这一历史事实。
秦桧是历史的罪人，这是历朝历代人民的共识，历史早己盖棺定论，决不容许一小撮别有用心的野心家阴谋家任意篡改中国的历史。
