《战国策·燕策》和《史记·刺列传·荆轲》都记载了荆轲刺秦王的精彩故事，生动***紧张万分。成语“图穷匕见”就来自这个故事。中文中“见”和“现”通用，所以虽然写成“图穷匕见”，要读成图穷匕“现”才对。秦国是战国七雄中的强者，它不断蚕食他国，公元前二***年向北进犯，已经俘虏了赵王、燕国危在旦夕。燕国的太子丹派荆轲（粤语和普通话都读作“柯”）作刺客，决心要杀死秦始皇，以解亡国威胁。荆轲出发前，做了三项周密准备：由勇士秦舞阳陪同荆轲行刺；带上秦王一直想杀死的樊性仇人的人头；再拿上燕国打算要献给秦王的最肥沃的燕地督亢地区地图。这后两项准备，当然是为了取信于秦始皇的安排，那卷地图更有特别功用，里面藏着刺杀秦始皇的锋利匕首，刀锋上还淬过了烈性毒药。秦始皇接见荆轲时，见了仇人被斩人头，又听说燕国欲献大片土地，兴奋不已打开地图，地图全部展开时匕首出现了。荆轲一个箭步跑过去，拿起匕首又拉住秦王，但秦始皇推倒挣脱而逃，衣袖都撕断了，围柱追逐一番之后，秦王才知抽剑砍伤荆轲，众大臣侍卫随后用乱刀将荆轲杀死了。“图穷匕见”现常比喻真相显露出来的意思。
1.图穷必现，之所以用在不好的方面，主要这个词语就表示有些人接近你别有目的，最后露出了真正的面目。
2.对于历史***如果我们用一种看***剧的角度，来评价对错是非，这是很错误的历史视角。
3.荆轲作为燕王的使者，秦王作为想一统六国的大王，双方互相都想灭掉彼此，无可厚非。
4.对于历史***，我们就事论事就好。通过这个事情，对当时对现在有什么意义，通过这个人物我们学会了什么。明白这些，才能历史的真谛。
5.总之，历史人物很难用好坏来评价，只可用是非功过来划分。
荆轲当然是义士，绝对不是什么恶魔
【先看看古人对荆轲的评价】
多数古人评价荆轲一般都是“悲情英雄”，赞赏同情和可惜。他本来将成为扭转历史发展方向的大人物，可惜功败垂成。古人的态度是可以理解的，因为没有人觉得秦始皇是个历史上最伟大的人物，他虽然结束了战国***，但这是以血与火来征服的，全国的种族和人民都被他得罪光了。而且他开启的秦王朝更加残暴，在战国时代，至少有些君主比较开明，人民生活比较安适的，但到了秦朝，大家都成了政治压迫下的奴隶。
【个人对荆轲的评价】
荆轲，在他所处的时代，好名轻死，尚侠重义，这些品格是非常流行和极为推崇的。荆轲刺杀秦王的动力明显不足，都是燕子丹设套给他，收买拉拢，苦求威逼，让荆轲只好答应。既然答应，就全力以赴，这是一个“士”或者“客”的必备品质。所以从荆轲本人的所处具体环境出发，他既不是高尚的为国为民的大豪杰大侠客大英雄，也不是阻碍历史发展的阴谋家反动派，他只是一个普通的破落的士大夫，被卷入了一场风云诡谲的大***，处于各种矛盾的漩涡中心。是历史选择了荆轲，而不是荆轲想要去创造或改变历史。
【我的其他看法】
我认为不以成败论英雄。刺秦失败并不是就不能够获得高评价。人们所赞叹的，是荆轲一诺千金，以及他无惧无畏的可贵勇气。
可是光有忠义之心和勇气往往成为莽夫，从荆轲对刺秦一事的细密谋划，还有上殿时秦舞阳“色变振恐”时他出色地防止了秦王疑心的行为中，可以看出他还是一个智慧而沉稳的人。
荆轲反抗暴秦的故事为后世抵抗强权暴力提供了一个榜样作用。从我们这些后来人看来，刺秦的故事美丽悲壮，具有艺术价值，成为了无数审美作品的题材。
荆轲乃一侠士，所谓侠士乃流氓会武术，作为一个侠士，如同天桥把式人，光有手上功夫是不够的，还得能说，荆轲似乎口才比他的剑术更胜一筹，所以江湖上有很多朋友因此比较出名，但所有侠客都有一大缺点，就是要面子，凡事身份高的人给侠客点面子，这些人的心里防线就崩溃了，这就是为啥他能死命太子丹，而刺杀秦王时心里没底的原因。
