每个人的品性各有不同，有人保守，有人张扬，有人好斗，有人忍让。
欺侮我的人，我一笑而过一再忍让，但我无处退步时，迎头痛击不惜把老命搭上。事后还以德，和以让。
欺我的人我碰过，一个另外的场所，他碰到的是其他人的死打，一再欺我的人也有过，他至今在监狱安享，有些事不必计较，也无须你迎头而上，那只是一段插曲，后面必有曙光。
过去的就是过去，生活永远在路上，不因咋天之不快去报今天他人之有殃，尽管他曾经伤害过我，还要考虑自己若处在此时之所想，尽管痛打落水狗来的痛快，毕竟不是所有人全部喜爱！
你种下的是恶因，收获的必然是苦果。每个人都不会一帆风顺，撒尿腿咬手的事又谁人没有有过?
这句以德报怨，何以报德出自于《论语.宪问》，有人曰：“以德报怨，何如？”，子曰：“何以报德，以直报怨，以德报德。”
也就是讲用适当的惩罚来回报恶行，用善行回报善行。
对于怨恨，要用正直公正合理的方式回击，不可一味姑息养奸从而纵容罪恶扩散而使良善丧失，也不可挟私加重报复，因果定律。
对于善德，要用真诚感恩的心来报答恩德。
现在社会人心难恻，古时社会以家风良知道德为准则，有敬畏心，有耻辱感。
现在社会以德报怨却换来无穷的苦痛，现在的人欲壑难填，以德报怨只会加重伤害；必须用法律和道德来维护正义。
以自己为人处世的良知底线，道德底线，法律底线，事不过三的原则，来维护自己的合法权益。
如果伤害，请注意次数。
本人不才，谢谢邀请
🙏🙏🙏
谢谢邀请！
除了家人，我承认自己做不到，我没有这么大气
我曾经和朋友开过玩笑，如果有人打了你左脸，你会把右脸伸过去吗？有，那不叫神，那是神经病！
我对自己的要求就是，你对我好，我对你更好，你对我不好，我转身就走，尽量少计较，不是自己多伟大，而且不想让自己为不值得的人和事生气罢了！
但是，你对我不好，想让我以德报怨，去无底线的对你好，在我脑子没坏的情况下，原谅我还做不到！
别人怎么做，我无法揣测，也无权干涉，你开心就好！反正我也不相信！
这是出自《论语》宪问第三十四章：
根据上下文的意思，很明显，孔子是不同意“以德报怨”的，他主张的是“以直报怨”，意思是不管别人如何对待我，我都要以一种正直、公正的态度对待对方，而绝不是反过来“以德报怨”。
孔子以普通老百姓的个人想法为出发点，认为普罗大众的觉悟是无法跟“圣人”相比，否定了“以德报怨”这个做法，而是“以直报怨”作为补充，当然，他也并没赞同“以怨报怨”。
《论语》中“以德报怨”执行主体是老百姓，很明显，孔老圣人也深深地明白，让老百姓做到“以德报怨”是不可能的，所以他通过反问的方式直接否定了这个观念，取而代之的是“以直报怨”。
现代社会依旧被“以德报怨”的思想荼毒，很多时候总想用“德”去感化别人，但有没有想过，你想感化的那个人会不会被你感化呢？
对于一点点小事，倒是无所谓，比如别人借了你的钱，拖着不还，这还好，不会对自身形成人身伤害。
但是，当别人威胁到你生命的时候，比如一个坏人正在伤害着你的时候，你还抱着“以德报怨”的心态去劝诫对方吗？
个人认为，所谓的“以德报怨”，对不同的人要区分对待，这就需要你有一定的识人的能力了。
对于那些事情不大，对方又比较识趣，觉悟也比较高，不如做个顺水人情，“以德报怨”未尝不可。
抱歉，我真的没有以德报怨这样伟大的情操。对于那些伤害我的人，我没想着呲牙必报回去，我觉得我已经就很宽宏大量的了。让我毫无芥蒂的原谅，在一如既往的对他们好，那根本就是不可能的。生活可不是电视连续剧。
以直报怨（拼音：yǐ zhí bào yuàn）是一个成语，最早出自于先秦·孔子***及再传***《论语·宪问》。[1]
以直报怨（直：正直，公平）指用公道正直的态度来对待自己怨恨的人。偏正式结构；在句中一般作谓语、定语。
