是出自韦庄的《台城》,这是一首凭吊六朝古迹的诗。台城,旧址在今南京市鸡鸣山南,本是三国时代吴国的后苑城,东晋成帝时改建。从东晋到南朝结束,这里一直是朝廷台省(中央***)和皇宫所在地,既是政治中枢,又是帝王荒淫享乐的场所。中唐时期,昔日繁华的台城已是“万户千门成野草”;到了唐末,这里就更荒废不堪了。
全诗的意思是鸟啼草绿,春色常在,而曾经在台城追欢逐乐的六朝统治者却早已成为历史上来去匆匆的过客,豪华壮丽的台城也成了供人凭吊的历史遗迹。
***的,后人杜撰的……
秀吉是文盲,行事粗鄙无状,让他写诗可真是为难他了……他的辞世诗也是负责教他礼仪的和尚写的……虽然这个咏杜鹃很简单,但我也不认为他会写……
更何况以信长之霸道,哪会在吟出这杀意满满的句子后,还有人敢搭腔……就算有人敢,也不会是机灵活络的秀吉和忍辱负重的家康……
一个理想主义者,一个现实主义者,一个统治者。
纵观德川的人生可知他的野心和脾气都不小,但是却屡屡能守得云开见月明。其品质异常坚韧而非软弱。同样看似能守的北条为何不成功就是最好的对比。
大势来说,德川和织田实则是同时期的产物,两家同盟关系时都尚未发展。为什么德川没有先拔头筹?因为时代是由织田这种理想主义者开拓的,他的成功和失败是后继者走的更远的经验。丰臣的统一是不稳定的战争的惯性还在延续,入侵朝鲜是很明显的例证。朝鲜战争后,日本的军事势能得到了释放,此时德川和前田一样有实力同时也有前田没有的野心,这个瓜自然轮到了德川採。时代需要正确的人出现,这三个人换个次序,历史的走向应该会大有不同吧。
但凡有点脑子也知道这种故事是后人编的,小鬼子三个村长没事干都养鸟?就不许其中一个养个狗养个猫?三人养的鸟还都不叫唤?这种故事就和华盛顿坎樱桃树 苹果砸牛顿脑袋一样 都是后人编的
原文没读过。单看这段节选的确同足所见解,信长没有耐性,目的稍有不如意就放弃,而且不是释放而是毁灭;可见脾气暴躁。秀吉不错,主动改变,付出及时的高代价达到目的,有要求和效率,但是结果不一定和付出成正比。家康性格稳重,不急于求成,不放弃,坚持到自然结果,但是付出了时间代价。个人认为性格可能决定未来发展,急脾气获利一时,主观改变者获利一世,而坚持的慢性子,获利更长远更稳定。见笑,谢邀!
鸟 齐桓公称霸后国家很强盛。
后来到了齐景公做国君的时候,齐国出现了一个很有才干的相国,他的名字叫晏婴,又叫晏平仲。他既有丰富的知识,又聪明机敏。他关心老百姓的疾苦,敢于批评国君的错误,是齐景公的主要助手。老百姓都尊敬地叫他“晏子”。齐景公特别喜欢鸟。有一次他得到了一只漂亮的鸟,就派一个叫烛邹的人专门负责养这只鸟。可是几天后,那只鸟飞了。齐景公气坏了,要亲手杀死烛邹。晏子站在一旁请求说:“是不是先让我宣布烛邹的罪状,然后您再杀了他,让他死得明白。”齐景公答应了。晏子板着脸,严厉地对被捆绑起来的烛邹说:“你犯了死罪,罪状有三条:大王叫你养鸟,你不留心让鸟飞了,这是第一条。使国君为一只鸟就要***,这是第二条。这件事如果让其他诸侯知道了,都会认为我们的国君只看重鸟而轻视人的性命,从而看不起我们,这是第三条。所以现在要杀死你。”说完,晏子回身对齐景公说:“请您动手吧。” 听了晏子的一番话,齐景公明白了晏子的意思。他干咳了一声,说:“算了,把他放了吧。”接着,走到晏子面前,拱手说:“若不是您的开导,我险些犯了大错误呀!”