一、“一花独放不是春，百花齐放才是春。”格律诗只是诗歌中的一种形式，虽为诗歌添彩，但不必以偏盖全。古体诗中佳作举不胜举，完全不逊于近体诗，“言之有物”为诗歌之基本，“以意取胜”为佳作之追求，反之，即便是严格遵守格律，却让读者“不知所云”，实在是舍本逐末。
二、在“得意”的前题下，能按格律来当然更好，毕竟格律的音律美、节奏美是公认的。
三、自有格律诗以来，写诗的大家如李白、杜甫、白居易等从来就没有把格律诗和其它形式的诗对立起来，而是兼顾兼通的，其中的佳作也为世人所熟悉、称赞。
四、不客气地讲，逢诗只讲格律，排斥其它形式的诗歌的，其才虽不好断言，但其至少缺少容物之雅量，有人说其“顽固迂腐”也并不为过。
1.古代写诗词歌赋必须讲究格律严谨，因为古代没有多少***活动，诗词歌赋，琴棋书画占诗人多半的***生活，古人读圣贤书，尊：天地君亲师，读四书五经，比较严谨，思想也比较守旧。另外，我呢不是有古汉语词典么，古人的一个字好几种意思，所以要讲究格律严谨。
2.随着社会的不断进步，近现代时期诗词文章较古代有了很大的变化，有一部分作家写文章追求叙事和内涵，用简短的文字把意思说透，既不繁琐，也不古板。当然了，鲁迅的文章是很有内涵的，一般人很难看懂，他也比较讲究格律严谨。
3.现在人们写文章，写诗词最重要的是看意境，能否让人联想到美好和憧憬，不拘泥于格律严谨，写出的文章更容易读懂，但有些诗词还是要讲究格律，不然就和大白话一样。
总之，中华传统文化的精髓要吸收，糟粕要丢弃，结合传统文化的精髓和现代的文明和洒脱，就能写出好的文章来。所谓仁者见仁，智者见智，那要看你的文章的读者属于那些群体了，群体不一样，得出来的结论也不一样。
看到这题目，虽是门外汉，忍不住也要说两句，毕竟上学时也念过几句。
1.作为国学经典，首要保留最基本的韵味，诗词歌赋，毕竟是国学，传承了千年之久，虽然文字表现形式在不断变化，但优秀诗词的格调变化不大，就是现在，还是觉得古诗词有味道！
2.要有变化，白话文时代了，格律要求太严格，那是学问，不利于广泛传播，也就是说：你老戴着眼镜看别人，人家也看不清你啊！好文章一定是：辞简义赅，朗朗上口，易记忆，易传承！
3.要有境界，诗词歌赋就是现在的作文，要言之有物，由心而发，故事有了，意境有了就是好文章。
4.继承和发扬，能够传承千年之久的东西，都是经典！诗词歌赋亦是如此，有经典的东西我们当然要继承，不然外国人都笑你！只有在学习经典的基础上不断创新，才能前有古人，后有来者！***都说了：数风流人物，还看今朝！
看***的《卜算子·咏梅》也许会有所悟！
读陆游咏梅词，反其意而用之
风雨送春归，飞雪迎春到。
已是悬崖百丈冰，犹有花枝俏。
俏也不争春，只把春来报。
词、联及绝律诗，讲究格律严谨那是必须的。至于想写诗，不懂格律完全可以玩自由体等等。如又要玩词联及绝律诗，却又不遵循格律，甚至以什么意境为重，反传统为借口瞎扯，那只能借我们四川话的几个字来说：“龟儿宝气”！
ꪣ诗有多种，古风，歌行体就只讲韵，沒有其它严格规定。但律诗，绝句就必须讲究格律，否则就不叫律诗绝句。词比诗自由，但对每个字该平该仄，或平仄皆可都有严格的规定。不可违犯，否则也就不算词了。对联更因该讲究平仄，词性。否则怎么叫对联？但头条的出联就有很多是沒讲格律的，答对者也只好依出联来对。但有很多人不懂对仗格律，来头条凑凑热闱，误乐一下又为什么不可？但也要学习，由不懂到懂。任何事情都是学而知之，世间上没人生下来就什么都会的。
诗有韵味不只是押韵，最好大多能体会其味。旧体的醇香与新体即散文诗的谜香都为人所享，还有打油打得好的杂香，也为人所爱。诗能沐人情感，人间之情，大自然之爱，使人双脚踏地探索，也使心思狂想飞天，当然是理解万岁，诗能言志，但不止言志！
