有绝对真理，这就是世界是物质的。唯心主义认为不是物质的，是上帝神灵按排的甚至认为不可知的。通过科学实验不断发展证明世界是物质的，是可知的。所以，唯心主义不是真理，更不是绝对真理。我们用眼看到的自然现象都是活动着的各种不同形式。物质，是一切过程的唯一源泉和终极原因。原子，活细胞.，有机生命体，也包括着有思维的人，都是物质的不同形态罢了。它在时间上是永恒的，在空间上是无限的。无生无灭，远动是永恒的，变化是永恒的，循环是永恒的。这个物质运动自身规律至今没有人推翻它，那就是绝对真有了。
所谓“宇宙人生真理”即
自古以来，多少英雄，伟人，思想家，哲学家，修行人孜孜以求，苦苦探求的宇宙人生真理到底是什么呢？首先是“真理”具备以下特征（一）真理是不以人的意志为转移的客观真实存在，它灵明不昧，如如不动，法尔如是，不生不灭。
（二）真理不漏一法，包罗万象，我们耳闻，目睹，身受以及感受不到的大至虚空，小到微尘它的来龙去脉解释的清楚明白，如果有一粒微尘它的来龙去脉解释不清楚，那不叫“真理”。
（三）真理往往掌握在少数人手里，真理可遇不可求，对真理的认可接受需要久修善根，福至心灵或者极大善根因缘，普遍修行的不叫真理。
只有释迦牟尼佛出世才真正讲出了“宇宙人生真理”，大道至简，真理至易，简单说一句话“过去现在未来无量时间，东南西北上下十方无量空间，上至诸佛菩萨，下至天人鬼畜，旁及山河大地，日月星辰风云雨雾，花草树木有情无情，是非好坏，香甜苦辣森罗万象，万法皆由当人当下一念真心之所变现。
它是心法，非迷信，非宗教。真诚推荐大家到优酷听印广法师讲解《法华经》《楞严经》印广法师在这两部经里将宇宙人生真理开示的清清楚楚明明白白，真正石破天惊。
本民科认为，岂止只是放之四海而皆准的绝对真理？而是放之宇宙而皆准的绝对真理！祂就是掌控着一切的终极宇宙法则:
1.终极的宇宙构成法则: 宇宙是由质量，能量和空间组成的不可分割的三位一体！我华夏先知们称之为: 一阴一阳之谓道！
2. 终极的宇宙运行法则: 宇宙的运行一定是在质量和能量之间随时保持动态平衡！我华夏先知们称之为: 德！
列位网友们请看明白了！
冥冥之中掌控着一切的终极宇宙法则，即我华夏先知们称之为的‘道’和‘德’皆是‘形而上’即超越物质的存在，与现在的‘形而下’，即物质属性西方科学，哲学和宗教一点关系都没有！这就是为何自人类诞生以来，无数西方科学家，哲学家，神学家们一直找不到祂的原因！
故恕本民科直言，2019年前的西方科学，哲学和宗教思想都应该送人历史的博物馆了！
让全世界都知道终极的宇宙法则，这就是天道赋予本民科的义不容辞的使命！
可以肯定地说，世界上有放之四海而皆准的绝对真理和标准，譬如：一切事物都是联系、运动、变化和发展的。
事物之间是存在联系的，换言之，任何事物都有与其他事物联系的特点，即完全独立存在的事物是不存在的。无论是微观世界的离子如电子、质子，还是宏观世界的恒星、行星，都与其他离子或星球有联系。
事物是运动着的，运动的原因是矛盾。事物之间存在着矛盾联系，事物内部也存在着矛盾的主要方面和次要方面，矛盾的双方既对立又统一。这种矛盾促进了事物的运动，譬如太阳的引力，使地球等行星围绕着它公运转，而地球自身的引力使其产生自传。
矛盾总是存在，并且有主要矛盾和次要矛盾之分。主次矛盾也是运动着的，存在量的变化，这种变化使事物发生变化。一开始是小的量的变化，当矛盾变化剧烈时或进一步变化时，就会产生大的质变，使事物得到发展。
任何事物的变化都是由量变到质变的过程，量变到一定程度引起质变，产生新事物，然后，在新事物的基础上又开始新的量变。量变是质变的基础和必要的准备，质变是量变的必然结果。
任何事物的发展变化都是新事物对旧事物的否定，是事物内部的肯定和否定两方面矛盾斗争的结果，是事物自我发展的过程，但是否定并不是全盘抛弃，而是“扬弃”，是克服和保留的统一。新事物否定旧事物然后被更新的事物否定，一切事物都是如此“螺旋式”向前发展。
总之，绝对真理是存在的，不限于“一切事物都是联系、运动、变化和发展的”，还有其他，不限于如：生物都有生命，都有生死或寿命。
放之四海而皆准
成语解析 读音[fang zhi si haier jie zhun]
解释 放：放置；之：代词，在这里相当于“它”、“这 个”；四海：古人认为中国四面环海， 以四海指全 国， 后也指全世界；而：文言连词，在这里表示 ***设关系；皆：全，都；准：准确，正确。用到 任何地方都是正确的。
出处 《礼记·祭义》：夫孝……推而放诸东海而准，推 而放诸西海而准，推而放诸南海而准，推而放诸 北海而准。
例句 科学的理论， 应该是放之四海而皆准的真理。
近义 颠扑不破
