洋为中用,古为今用八字照片,洋为中用,古为今用是谁说的

tamoadmin 成语解释 2024-05-10 20 0

古为今用洋为中用出自谁?

出自马南邨《不要秘诀的秘诀》。1、原文“我们现在提倡读书要用批判的眼光,要取其精华,去其糟粕,这个主张古代读书人却没有胆量提出。”

2、解释精华:事物最好的部分。糟粕:酒糟、豆渣一类的东西,喻指无用之物。

如何正确理解《舌尖上的中国3》中“洋为中用,古为今用,中西并举,南北结合”这句话?

海纳百川有容乃大,见贤思齐见不贤而自省,择优纳之,方成大器。

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(图片来源网络,侵删)

不过舌尖3,对普通大众来说有用力过猛嫌疑,有目标远很大过程很艰难的驾驭问题。

个人观点,精神可嘉,符合并在一定程度上引领了文化复兴,还是很不错的。

“洋为中用,古为今用,中西并举,南北结合。”这句话是63岁高龄的粤式点心届泰斗陈勋老先生对粤式点心精辟的总结,充分体现了粤式点心的包容性,我想这也是老先生一生的经验和追求。粤式点心既有传统又有创新,北方的面粉,南方的技艺,西方的食材,很好的融合在一起。点心不仅仅是食物,更是一种文化,一种传统,是仍在生长的精神食粮。

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如何把握“古为今用,洋为中用”的度,不至于走向“唯古是尊,崇洋***”的极端?

这个问题提得非常好,我觉得能提这样的问题的人真的不多,说明提问者也经过深度思考。

怎么样避免

第一条应该就是了解。

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我觉得现在非常口碑,大家口口声声都要复兴中华文化,提倡国学,包括私塾,玩汉服等等之类的。但是中国的传统文化真的了解吗?

我上一次看了一场汉服秀,看了一眼第二眼,我就不想看下去了,因为那不是汉服秀,那是戏服。他根本没有按照服装的规定。只是弄了人们印象中的戏服。

大家口口声声说儒家文化,有多少人论语能背的下来?又有多少人,真的去认真的了解过论语?现在反而把三字经,***规当成热门,这是一种可悲。

第二条包容心态

我们的心态很奇怪,当打败的时候,我们怀着屈辱的心态,卧薪尝胆的心态,奋发努力向上,如同越王勾践一样。卧薪尝胆也成了一个富有价值观的,正面的。但是我想请问越王勾践的心态正常吗?他复国之后,当他击败了吴国之后,他干了什么事情?那是一个严重的心理扭曲的。

他只是屈辱的接受,当他站起来的时候,就会走向另一个极端,拼命的排斥。所以越国作为春秋五霸之一,当然这是某一种说法。昙花一现。很快四分五裂之后就灭亡了,很多很多个小的越国。

第三条,开放

如果说包容让我们能够不会走向唯我独尊,盲目崇古,那么开放让我们能够做到洋为中用。他们现在口口声声说唐朝是最强大的,包括在外国我们也习惯以唐人自居,世界上有很多个唐人街。

唐朝为什么强盛,但是你可能没有弄清楚,唐朝开放到什么程度,有人统计过大概有二十几个宰相是外国人。就这一气度扪心自问,我们能够接受得了吗?

所以开放也是很重要。

你的说法是错的,正确的是”古为今用,外为中用’’,不是什么“古为今用,洋为中用”,中国可以“洋”,外国也可以“洋”,所以用“洋”代指外国是不对的,“洋”不是外国的。

至于如何把握这个度,方法有很多,最主要的是努力提高自己,努力学习,积极向上,不做无知、怯懦、愚昧、***的汉奸!

近代史上有“中体西用”“西体中用”“全盘西化”等观点,你认为哪一种更适应当时的政局?

就科技文化层面讲,当然是“中体西用”最适合当时的政局。关键是以中为体不见中,以西为用不见用,所以失败得很彻底。当时的中国,清朝的政治制度已经***得一沓糊涂,但西方的政治制度也并不适应这个具有二千多年封建历史,四万万人口的泱泱大国。所以觉醒的中国有志之士,首要任务是要探索出一条适合中国国情的、救国救民的政治道路,否则一切都是空谈。在正确的政治道路基础上,才有可能探讨“体用”问题。

中国文化有几千年的积淀,也最符合中国国情和民意,当然应该坚定不移地为我之“本”。但是中国文化的根源在先秦,先秦文化,尤其是儒家学说,那是中国最纯正的文化根源,只是自董仲舒“罢黜百家,独尊儒术”之后,儒家思想被不断篡改,逐渐成为适合封建统治的“术”,儒家学说中最重要的“中庸思想”也就被篡改成了庸俗思想。这样,中国优秀传统文化也就逐渐变了味,真理被篡改成了封建统治的“正理”。所以“儒术”也就真正成了近代阻碍中国社会发展、变革的绊脚石。所以说“以中为体不见中”,后一个“中”就是“中庸之道”的“中”。所以我主张中国文化应正本清源,恢复中国优秀传统文化的本来面目。也只有这样,我们才能正确传承和弘扬中国优秀传统文化,“以中为体”,促进中国社会的健康发展。

近代以来,西方的科学技术确实突飞猛进,取得了巨大成就,值得我们学习。中国的许多有识之士也确实致力于学习西方先进的科学技术,提出了“师夷长技以制夷”的主张。当时,中国也建成了号称东亚最强大的海上舰队,军力也并不太弱,但是无奈政治制度太***,大战在即,慈禧太后却把军费挪用作为其做寿,结果“甲午海战”一役,彻底把中华民族拖入在劫难逃的噩运之中。所以说“以西为用不见用”,或曰“未真用”。

“中体西用”绝对没错。“中体”的关键,在于文化上的正本清源;“西用”的关键在于政治制度的清明,在于有力的政治制度的保障。诚若是,外侮可御,内患自平矣,中华民族也不会有百年耻辱也。


首先,一个主题要鲜明,中华文明有着几千年的文化固体,也是东方文明的代表。同时又是中华民族根深蒂固的文化思想。敝人愚见,洋为中用,先进则用,古为今用,能用则用。

近年来,人们的思想向着西方文明,其根源在于中华民族在近代遭遇百年的屈辱,把中华儿女们的自信与傲骨有着莫大的伤失。

找回中华儿女的自信和重树中华民族的辉煌,必须要团结中国***周围,努力发展,强大,超越西方国家的经济和科技,自然而然中华儿女们的心思就回归了,同时自傲为荣,还何谈西方文明?

个人观点认为,这三种提法都属于管理层面的概念,无论哪一种在执行过程中都出现实际问题,无法解决中国发展的现实需求,究其根本在于这三种方案只改造了管理层精英的体系,却没有触及中国深层的社会制度,不能彻底改变社会制度就无法改变社会生产力,也就改变不了国家整体实力。西体中用和中体西用都是拿来主义,只有西方的器,没有西方的魂,缺乏创造力的制度永远落后西方,全盘西化虽然听起来很好,日本明治维新也是全盘西化,但是清***走的是精英西化,士大夫阶层西化,这种结果就是现在的印度,上层社会和底层社会完全割裂成两个国家,最终结果只能培养精致的利己主义者,不会实现国家富强的。