人言可畏，是要求我们要重视人言，了解民群众的心声，体察民众言论的根源，解决民众议论的问题，把人言可畏变成人言可喜，这对于***的声誉有极大的好处，不能因人言可畏而躲避，更不能因人言可畏而打压，人言可畏基本上表现的是大众的言论，只要重视人言可畏，就不怕人言可畏。
而谎言可畏，一样，我们要重视谎言的根源，揭穿谎言的目的，把谎言晾晒在阳光之下，让谎言无处可遁，让谎言无法蔓延，让谎言不攻自破，这样谎言就不可畏了，谎言也终究无立锥之地。
人言可畏还是谎言可畏？
谢谢邀请。人言和谎言。
人言可畏指的是自己的行为和语言方面的，若在公共场所不注意随便乱来，你的下流行为和低俗不雅语言激恕了大众，就会把你淹没在光天化日之下，象过街老鼠***喊打。在平时不注意压缩控制自己的不当行为举止和一些下作卑鄙轻浮语言就会引起人言可畏的后果。做人要懂得，人过留名雁过留声的道理。
谎言，是一个人或多个人制作的一种骗术，其中有善意的谎言，比如自己明明生活的不好，却告诉家中父母妻子说过的很好的善意的谎言。它不足让人可畏。在日常生活中注意分辨即可。
首先谢邀：人言可畏，还是谎言可畏？所谓人言，谎言，但什么事物皆有它的两面性。
人言可畏，众口铄金，祸从口出，谎言说一百遍，就成了真理。
谎言止于智者，人类的优势是聪明的大脑，由大脑发出语言，由口头发明了文字，有了文字才有了知识的积累！
无可厚非，在看到语言积极的一面时，也会看到其负面的作用。语言甚至于可以***！
就以***疫情说起，一些人整天吃饱撑的没事干，不辩是非，编造虚***故事，谣言满天飞，竟干些见不得人的勾当！
对于谎言，少些轻信，分清是非曲直，谨防上当受骗！
面对人言学会冷静，少说话多思考，做个智者！
人言可畏，众口铄金。人言就像一把刀，它会刺得人遍体凌伤，无处遁藏，甚至于迫于压力，命丧黄泉。而谎言是信口雌黄，胡言乱语，混淆是非，让人丧失明辨是非的能力。人言可畏，谎言可怕。两者难分伯仲。
人言是大众的口杯，谎言是一部分人的欺瞒诽谤。
口杯的好坏，象征着人的立足，也就是说，一个人有好的口杯，就能顶天立地，立足于历史的长河，世世代代让人类敬仰。没有好的口杯，甚至是恶劣的口杯，将会遗臭万年，象垃圾一样，被历史所抛弃。
道路摆在人的面前，让我们走无私的公道，还是走自私的黑道，那是我们个人的选择。
人言可畏，谎言并不可畏。
因为谎言，只是暂时的黑暗，总有光明揭穿的一天。小人只能得势于一时，总是要被倾覆推翻。真理永远是站在正义的立场上，总是呵护着广大人民群众，不是为小数人谋利益。真理就是平等公道的社会秩序，就是人类希望的未来，就是消灭了剥削和压迫的共产主义远大理想。
此节有点凌乱。韩愈甚至把第二节‘’孝悌‘’提到第一节。按：《论语集解》引赵佑《温故录》，以为‘’此以乡举里选之法言‘’，近是。这是选举官员的考虑顺序。德行为先，所以首提要‘’行己有耻‘’。***之徒，能力再高，也需因材利用而已。有才然后能应对。此首选。其次为乡里有声誉者，再次为有信勇果之人。
言必信，行必果，尚是小人，这是孔孟的认识，后世不解，常以为怪。《孟子•离娄》就说的很明白：‘’大人者，言不必信，行不必果，唯义之所在。‘’与此相对的，则是‘’小人‘’。
意思是简单的诚实守信并不是大人物的做法。因为局限条件千变万化，大人物要权衡整体利益做出决定，而不是简单地信守承诺。比如保护个人私产，法律上虽然有此规定，但古今中外对私产的保护都不是绝对的，反对的就是像杨朱那样的小人损己一毫以利天下而不为的行为，莎士比亚的《***商人》也反映了不能简单信守合同，美国安全部门要求苹果公司破解犯罪嫌疑人的手机密码寻找犯罪证据同样是侵犯个人私产的行为。
这是孔子对当时士阶层的客观分析，第一种是官场任职的君子之士;第二种是孝悌之士，靠贤名谋取士途;第三种就是出身于普通百姓的小人之士，这类士具有普通百姓(小人)的特点:言必信，行必果。孔子对百姓(小人)之士，是持轻慢态度的。所以语中有"硁硁"二字，以示小人之士象石头一样，以硬出名。后来的亚圣，以孔圣人态度为原则，进而提出"君子不必言有信，行有果”。以示官民有别，和脱离百姓的，自视清高的儒家风气。这些就是文化糟粕。
孔子这句话，直观地看，夫子认为，在特定情形下，作为“士”的人，可以言不必信、行不必果，即，情势变更，言信、行果，会产生不仁的结果。就不能拘泥、教条。
从此处可以看得很清楚，孔子对“士”的评定，有高，中，低三个层次，他的视角是立体的。再加目前定义最低等的士，考虑事易时移，足见孔子的视角更是四维的。
这都是多余的话，作为译注易经的孔子，他的思想和智慧，轮不上我们这等凡夫俗子品评。
就好像“不孝有三，无后为大”之类的传统名句，其实很多话都被截取了关键部分，往往人们熟知的部分，其实意思与原来大相径庭。
言必行，行必果。
这句话绝大多数人应该都知道是什么意思，也就是说自己说出来的话，那就一定要兑现，言行合一，能够说到做到才是最重要的。
后世之人，都将这句话当做是君子典范，如果身边有人能够做到这一点，言出必行、信字当先的话，那么一定要称颂这样的人是有信用的君子。
不过实际上，这六个字仅仅是半句话而已，孔子在《论语》当中的原话是：“言必信，行必果，硁硁然小人哉。”
这让很多人大跌眼镜，这句话后半段，难不成是孔子教导大家不要守信用吗？
其实这要从这句话的诞生背景说起。
《史记·孔子世家》记载：孔子过蒲，会公叔氏以蒲畔，蒲人止孔子，***有公良孺者，以私车五乘从孔子，其为人长贤，有勇力，谓曰：“吾昔从夫子遇难于匡，今又遇难于此，命也，吾与夫子再罹难，宁斗而死，斗甚疾，蒲人惧，谓孔子曰：苟毋适卫，吾出子，与之盟，出孔子东门，孔子遂适卫，子贡曰：盟可负邪？孔子曰：要盟也，神不听。”
一诺千金，一言九鼎，一言为定，
言出必行，言而有信，季布一诺，
信誓旦旦，事成相待，签名约束，
开诚相见，君子一言, 驷马难追 ，
言出必信 ， 信守不渝，信守不渝 ，
一诺千金 ，赤诚相待，精诚所至,
金石为开，赤诚相待 ，修辞立诚，
诚心诚意 ，言而有信 ，抱诚守真 ，
推诚相见 ，正心诚意， 开诚相见，
金口玉言，坦诚相待，推诚相见 ，
1、一言既出，驷马难追。
出处：春秋 孔子《论语·颜渊》：“夫子之说君子也，驷不及舌。”
释义：一句话说出了口，就是套上四匹马拉的车也难追上。指话说出口，就不能再收回，一定要算数。
2、志不强者智不达，言不信者行不果。
出处：战国 墨子《墨子·修身》。
释义：志向不坚定的人，智慧就得不到充分的发挥；讲话不守信用的人，他的行动就不会果敢。
3、以信接人，天下信之；不以信接人，妻子疑之。
出处：三国 杨泉《物理论》。
释义：以诚信的态度对人，天下人都会信任他；而不以诚信态度对人，连妻儿都会怀疑他。
4、一言为重百金轻。
