“归来归去来”的下一句是“宵济越洪波”
出处：《纪南陵题五松山》
作者：唐代·李白
原文：圣达有去就，潜光愚其德。鱼与龙同池，龙去鱼不测。当时版筑辈，岂知傅说情。一朝和殷羹，光气为列星。伊尹生空桑，捐庖佐皇极。桐宫放太甲，摄政无愧色。三年帝道明，委质终辅翼。旷哉至人心，万古可为则。时命或大缪，仲尼将奈何。鸾凤忽覆巢，麒麟不来过。龟山蔽鲁国，有斧且无柯。归来归去来，宵济越洪波。
翻译：圣达之人或隐或显，喜欢晦光韬迹，莫辨智愚。鱼龙同池，鱼知道何时龙将飞去？当时和傅说一起打工的人，知道他日后会腾达吗？可是当他遇到殷朝武丁的赏识以后，不是成为了国家的栋梁，气冲斗牛吗？伊尹据说是生于桑树间的，来历不明，寄养在厨房师傅那里，长大以后也能辅佐殷朝啊！当太子当皇帝以后道德败坏，伊尹照样把他禁闭在铜宫中，自己毫无愧色担当起摄政的责任。三年以后，太子改邪归正，伊尹又重新立他为帝，而自己仍旧发誓担负辅翼的角色。这是件多么脍炙人口的事情，留下了万古英名。当时运太背的时候，孔夫子也是没有办法的。凤凰的巢穴也会颠覆，麒麟也不到来，喝水都塞牙。小人蒙蔽君王，就像龟山的阴影蒙蔽鲁国一样，有才无权位，能起什么作用呢？还不如归来，隐居山林，等待时机。
刳胎杀夭 kūtāishāyāo 【解释】指凶残不义。同“刳胎焚夭”。 【出处】西汉·司马迁《史记·孔子世家》：“刳胎杀夭则麒麟不至郊，竭泽涸渔则蛟龙不合阴阳，覆巢毁卵则凤凰不翔。” 【结构】联合式 【用法】作宾语、定语；用于为人 【近义词】刳胎焚夭 【例句】西汉·刘安《淮南子·本经训》：“刳胎杀夭，麒麟不游，覆巢毁卵，凤凰不翔。”
“义”字按造字来说意思非常直白，繁体字的义就是上面一只羊，下面一个我，就是我杀了一只羊敬献。我认为从字面上来说，有三层意思：
一是敬畏。祭祀是很神圣的，要敬畏和尊重神灵和祖先。
二是诚实。在神灵面前，要诚心诚意，不能自欺欺人。
三是仗义。为了理想和追求，不惜牺牲自己的利益。
三纲五常，是以前的事儿。现在真的要学习，恢复?是不是也来个皇帝啊?任何时代都有自己的文明，古代中国文明有的可以继承，有的要扬弃，割掉，否则祸害无穷。
古人有一个说法，儿子不能比自己老子强超越他！?大家怎么看?所谓恢复礼治者以为呢？
“义”或“義”，也就是简体字和繁体字的区别；我想简体字的“义”当时在简化时，创字者应该没有改变这个字本意的想法，只是为了更方便学习和应用。所以我个人想对“義”字谈下个人理解。
“義”字，上羊下我，羊加一挪为美，我去一幤为找，羊长大两脚能站立为美，只能四脚站立为羔，所以在古代，应该是以羊大了就为美了，羊长肥了就完美了；下面呢，下面是一个我手拿一把戈站立，那么在古代，为什么我需要执戈守在羊的下面呢，因为祭祀，什么人祭祀才有人执戈呢，皇帝，那么连皇帝都要亲自祭祀的是谁，上天、祖宗、圣贤，所以现在我们回过头来看看“義”这个字，我们的古人用这个字来做为君子六艺之一的信条标准，是想告诉我们，“義”代表的是一个长大的自我，一个完美的自我，可为至高上天、祖先和真理而持戈守卫的自我，这应该才是当时创建这个“義”字的人想要我们去追寻的！
义，是什么？义就是道，人间大道正道！为什么孔子说杀身也要成仁，孟子说舍生也要取义，这正是中华华夏可以从古到今延续之此的原因！正是中华儿女能够舍生取义为民族大义可以付出一切的真理。翻开历史你可以看到每当华夏遭到危难的紧急关头，都有英勇无畏的华夏儿女为了人间正道，为了天下苍生，为了民族大义！舍生忘死，英勇无畏的前赴后继！这就是中国人的义，就是追求大道，追求真理，就是人间正道是沧桑的诠释！就是为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平的不懈追求！
