原文如下：五星闪电至，双璧入沧海。七杀惊雷起，一剑破长空，五星闪电至，双璧入沧海。
这两句对偶句描写了作者对古代传说中的为国为民、侠之大者的、情操高尚的侠客，在路见不平行侠仗义拔刀相助时，使用的博大精深的武术文化，描摹刻画，栩栩如生，笔锋凌厉。
以下是两句和“一报还一报”相关的诗句：
路见不平，拔刀相助。（出自宋朝关汉卿的《哭存孝》）
这两句诗可以理解为在路上遇见不公平的事情，要帮助别人解决困难，这是一种一报还一报的思想，即做了好事会得到好报。
善有善报，恶有恶报。（出自《涅槃经》）
这两句诗可以理解为做好事会有好的回报，做坏事会有坏的报应。这是一种一报还一报的思想，即自己的行为会导致相应的结果。
希望以上信息对回答您的问题有帮助，如果您需要更具体的解释，请您查阅相关资料。
在《水浒传》中，虽然梁山上有108位好汉，但是这个好汉，并不是所谓的英雄好汉，而是一些混江湖的，或者有罪的，或者是一些土匪，真正的好汉，其实是很少的。在笔者看来，路见不平，拔刀相助的真好汉，只有一个，他就是***鲁智深。
鲁智深是一个侠义之人，心直口快，路见不平一声吼说的就是他这种人。好人是有好报的，对鲁智深尤其适用，他走到哪里，都有人把他当朋友，即使他的毛病也不少，脾气耿直，爱喝酒***，这样的一个人能出家，佛门的人都想不通，唯独五台山的智真长老独具慧眼，他认为鲁智深有佛性，将来有一天悟了，就是修成正果之人。
鲁智深曾经拳打镇关西，瓦罐寺除恶，大闹桃花村，大闹野猪林。而且鲁智深打的架，没有一次是为了自己，是完完全全在帮助别人。他帮助了一个又一个弱小被欺压的人。或许就是因为这样，所以他的发展越来越不好。从中层军官，到出家和尚，直到最后连寺庙都容他不下，只能落草为寇。
但是，我们不得不佩服鲁智深的行为，是标准的锄强扶弱，侠骨仁心，使梁山好汉的聚义具有了正义性。如果梁山好汉没有鲁智深，那么更多的都是主动犯罪，甚至鸡鸣狗盗之辈，与英雄两个字沾不上边。
《水浒传》108位好汉中，路见不平，拔刀相助的唯***鲁智深莫属。
《水浒传》中，鲁智深是出场比较早的一位，前20回中，有七回描写鲁智深：
鲁提辖拳打郑关西；鲁智深大闹五台山；***大闹桃花村；鲁智深火烧瓦罐寺；***倒拔垂杨柳；鲁智深大闹野猪林；***单打二龙山。
应该说，作者对鲁智深情有独钟，重墨浓彩，在整个《水浒传》中占有很大的篇幅，分量很重，这可能与作者塑造的这位"路见不平，拔刀相助"的真正好汉有关吧。
108将中，个个都是英雄好汉吗？显然不是，尽管它们都有不同的经历和来路，性格秉性不同，武艺高强各异，但多数为地皮流氓，小偷强盗***犯，乌合之众也。单就鲁智深来讲，他是有情有义、有勇有谋、有侠义之心、有担当精神、不滥杀无辜、头脑清醒、光明磊落、古道热肠的英雄好汉！从前几回的描写到最后浙江听潮坐化成仙，充分表现出了他的仁义礼智信。
他，就是***—鲁智深。真正做到了路见不平一声吼，风风火火超前走。
鲁智深路见不平拔刀相助，被救者全是素未谋面的弱小，主要体现在这几个事情。
1：鲁智深拳打镇关西
2：***大闹桃花村
3：鲁智深火烧瓦罐寺
4：鲁智深大闹野猪林
一：心地善良
鲁智深从没有恃强凌弱，总是同情弱小，具有丰富的同情心。
当他得知金氏父女的遭遇后，非常同情他们，用银子资助金氏父女逃脱牢笼，寻找自由。
他得知桃花村刘太公独生女被小霸王欲强娶，非常愤怒，帮助刘太公打跑了周通。
一部《水浒》传天下，塑造了108条梁山好汉的英雄形象。一座梁山，也是一个小社会，林林总总。有原来体制内的小官吏、中低层军官，也有占山为王的强盗，还有村霸、街霸以及社会底层形形***的人。说到路见不平，拔刀相助的真好汉，一般都会认为只有鲁智深一个人。其实，细想一下，应该还有一位，那就是母大虫顾大嫂。
所谓路见不平，拔刀相助，那是伸张正义，维护公平。鲁智深虽然是基层军官～提辖，但为打抱不平，三拳打死镇关西；为救被抢婚的民女，暴打山大王周通；为救危在顷刻的兄弟林冲，大闹野猪林；为救兄弟史进，只身犯险，去刺杀贺太守。这一件件，无不把鲁智深舍己为人、豪气干云的性格表现得淋漓尽致。
顾大嫂在书中虽着墨不多，且给她起了个母大虫的绰号，但她爽直重义的性格很突出。解珍、解宝为猎虎，被毛太公父子陷害入狱。顾大嫂与解氏兄弟虽有亲戚关系，但也并非近亲属。出于一腔侠义，她硬是用以死相拼，逼反了大伯子哥～登州提辖孙立。她又乔装村妇，到关押解氏兄弟的监牢通风报信和接应。她的果敢机智和义气让男人自愧不如。所以，顾大嫂也完全可以称得上是一位巾帼英雄。
