那一天，老子起得很早，天空有些灰蒙蒙，感觉要下雨了。老子穿了衣服，跑到水池边刷了牙，洗了一把脸，接着喝了两碗粥，吃了一张大饼。
“天色不早了，该出发了。”老子说。
老子除了门，走到了院子里。
院子不大，种着些青菜和土豆，在院子的西北寓还搭着一间茅房，里面是一只活波可爱的青牛，
老子微微一笑，感叹一声说：“走吧，小青，希望小白还在等我们。”
于是，老子牵着小青出了门，他回头看了看自己简陋的屋子，再看了看屋子上面那晦涩难懂的天空。
“哎，周国完了。”
青牛也点了点头。
老子拍了拍青牛，感叹地说道：“小青，你也是一头有智慧的牛啊。”
因为老子知道，老子骑马，小编就问老子为啥骑马，不是骑牛，老子骑牛，小编会问老子为啥骑牛，不是骑其他的动物。不管骑啥，小编都会问老子，我只能告诉小编，老子乐意骑牛，爱咋地咋地。
老子骑牛是仙界的一大奇事，这说明了一个什么问题呢？就是一个人们常说的牛不牛的事，不然怎能配得上天下第一的身份呢。牛在十二生肖中排行老二，这完全符合一生二的次序，而且牛的蛮力在十二生肖里最大，脾气倔，性子柔，以草为食，易于赡养，只要绳子牵到牛鼻子上了就会听话。这些天赐的机缘若不充分利用，老子犁铧布道的使命就很难推进。
老子为何乘青牛，而不乘黄牛、黑牛、白牛或其它什么颜色的牛？我们还是顺着神仙家的思路去解读。这或许是古代神仙家或占星家的五星占有关。在太阳系中，绕日公转的较大的行星，除地球外，尚有水星、金星、火星、木星、土星。古人将五星分别看作是五行的精灵或五帝之子。五帝即青学、白帝、赤帝、黑帝、黄帝。“天有五帝，五星为之使。”（《唐***占经》卷十八引《春秋纬》）“五星者，天之五佐。”（《史记•天官书》）“五星者，五行之精也，五帝之子，天之使者，行于列舍，以司无道之国。”（《唐***占经》卷十八引《荆州占》）“列舍”指二十八星宿。五星还被用来分别象征五方、五帝、五事等神灵和事物。其中，木星（亦称岁星）是东方青帝的使者。“青”，主春，木德，代表了东方。老子自周入秦，向西而行，来自东方，后世人称“东方圣人”，用青色正可取其象征东方之意。
史书上记载的老子骑青牛的这段故事只是一段无法考证的历史，并没有以肯定的口吻出现在重要文献之中。老子骑青牛，极大可能性是后世文学家的妙笔生花所致。
老子骑青牛这个典故所呈现的年限是在唐朝之后，也正是唐宋两朝将老子推向了巅峰。唐高宗老子为太上玄元皇帝，宋真宗又加封老子为太上老君混元上德皇帝。也就是说从宋朝开始，老子彻底变成了我们所熟悉的神话人物太上老君。
同样，历来神话故事中的神仙都得配有一只坐骑，唐僧有白龙马，文殊有狻猊，如来和观音虽是坐莲花，但他俩也安排了两只坐骑，大鹏雕和金毛狮。太上老君作为正神，怎么可能没坐骑呢。于是，太上老君的坐骑青牛正式登场了。老子作为太上老君，自然就演变成老子骑青牛了。
那么，为何要给老子（太上老君）安排一头青牛呢？他就不能坐龙马和金狮这样的高大上的动物吗？是不是对老子太随便了！其实，这其中也是有讲究的。
要说文殊和观音的坐骑本质也不过是只狮子嘛！但狻猊和金毛是狮子中的上上品。同样很多人不知道的是青牛其实也是牛群中的上上品啊！现在哪里能见到青色的牛？因而这也是一种传说中的神牛，青牛的另一个名称就是上古瑞兽“兕”，这下还敢对老子骑青牛嗤之以鼻吗？其他的坐骑哪能和它相比。
而太上老君（老子）骑青牛的由来，也是春秋时期的社会坏境造成的。春秋时期的生产力和生活水平都不高，对于马匹来说是十分珍贵的，马配给将士尚且不足，平民老百姓哪里能骑上马。因此在那个时代骑牛或者坐牛车就成了士大夫阶层出行的工具。
以贵族而言，牛车也是分等级的，按牛的数量来匹配官职。老子作为士大夫，他也是坐牛车，因而后世文人就给老子（太上老君）的坐骑配上了一头牛，为显得这头牛不平凡，因而叫它青牛。
