为学日益，知识要靠日积月累，这是很好理解的。
为道日损，我初次看的时候，想到违道日损，就是违背道，则事情慢慢难做成。可是联系下文，损之又损，以至于无为。无为而无不为。取天下常以无事，及其有事，不足以取天下。那么通***字这个***想不成立。
说明，为道日损，为并非通***字。那么如何理解呢？先要了解道。道是规律，道是如何运动的？曾是反向运动的，如：一入生门，便入死道。也就是说道从有走向无的过程，最终无的境界，是最高的无为境界，无为而无不为！
所以说，为道，日损，以致无为。
学习知识是做加法 学习道是做减法 他们的关系不是一个层面的 知识是无穷无尽的 并且越来越细分 知识互相之间的隔阂很深 所以有话说隔行如隔山 就是这个道理 而道 简言之就是智慧 智慧是对知识的概括总结消化吸收应用更新 并且是是知识上升为智慧的那个东西 拥有很多知识的人 最多是博士博学之才之类的 与智慧有点关系 但关系不大 并且一门学科的博士在另一门学科也许只能当小学生 而智慧不一样 智慧是获取应用知识的能力 并且可以在变化中把握不变 在生灭中见到不生不灭 这些书本里的知识都无法教给我们 只能靠我们自身体悟觉悟 悟则通达一切智 就是得道的境界 本来如是～
不學不明何為道，學習經典，以求悟道，道：色無所色，空無所空，道無所道，三者不二，無以為學，學則反而墮于迷惑，故此悟道者，不生分別，不著二邊，道法自然，萬法隨緣！
为学日增，意味着知识需要日积月累；为道日损，意味着识道需要戒贪、戒欲、戒执迷，而且需要天天戒日日戒，直至成为一个无我、无欲之人。
但无我无欲，并不意味着什么享受都得不到。有句话叫做：可遇不可求，无我无欲的人遇到的，可能是有欲望的人竭尽所能都追求不到的东西。
因此：人欲之贪，并不能真的得到享受，反而是距离享受的目标越来越远；为道之损，并不是真的会造成损失，反而是能够真正得到最高等级的享受。
希望朋友们评价一下我的回答是否正确！
谢谢邀请。
“为学日益”和“为道日损”是老子《道德经》中的思想，这两个思想并不矛盾。
“为学日益”讲的是一个人若能不断地学习世间的道理、知识和技能，就能够不断地提升能力。
“为道日损”讲的则是一个人若能够道法自然，就能够不断地减少个人的私欲和争名夺利的行为。
两者的角度不同，境界也不同。
作为一个具体的人来讲，应力求在两者之间做到平衡。
1、树立科学的教育质量观。2、着力在坚定理想信念、厚植爱国主义情怀、加强品德修养、增长知识见识、培养奋斗精神、增强综合素质上下功夫。
3、坚持德育为先，教育引导学生爱党爱国爱人民爱社会主义。
4、坚持知行合一，让学生成为生活和学习的主人。
知行合一大概是小学生就了解的成语，也是大儒王阳明的心学核心之一。 时光已走完三十载，步入中年之际，才发现一些最基本的认知，在自我反思之后，竟有一种理所当然的不可自主的忽视。
人的一生就是一部电影，没有彩排，时时刻刻的现场直播，上半场谢幕了，遍体鳞伤流着泪躺在地上独自抚慰。
复盘过去，直面未来。
书读得不可谓不多，道理懂的不可谓不少。做到的，或者关键时刻根据认知做出选择，回头发现竟然是那么的难。
认知变现的最大障碍是做不到知行合一！'人一辈子坚持做好一件事就很了不起'――这是给大学时代毕业时给小学弟的临别赠言，自己却忘了个精光。
'贪小利必致大败，重***必破家庭'――这是某次特殊情况下所得谶言，然多年投机连续亏损，以致一败涂地，一事无成。
'若意志坚忍不拔，必获大功无疑'――困难时的动摇和退却，前功尽弃。
三者成其一，都不至于如下光景，任选其一，都必有所积累，实际结果却是最凄惨的一种。
痛心疾首也无法挽回，唯一能做的――千里之行始于足下珪步。2018~2024不再遥远。
