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本人姓于，于姓名人在历史上有很多，这里就介绍一下明朝的于谦和清朝的于成龙。
于谦，1398年生于浙江钱塘，子廷益，号节庵。永乐十九年，登辛丑科进士，宣德初任御史，曾随宣宗镇压汉王朱高煦叛乱。1449年“土木堡”之变，于谦力排众议，坚守固战，一生忠君爱国。一首《石灰吟》是其一生和人格的真实写照：“千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。粉骨碎身全不怕，要留清白在人间。”
于成龙（1617年_1684年），字北溟，号于山，山西永宁州人（今山西吕梁），清代著名廉洁奉公官员楷模，三次被举“卓异”，以卓越的政绩和廉洁自律的一生，深受百姓爱戴，被康熙皇帝赞誉为“天下清官第一”。于成龙属于大器晚成的人，几次参加科举考试都落榜，直到四十五岁才被授以知县，一直做到督抚大员，所到之处，政绩斐然，广受百姓爱戴。
以上两位于姓名人，做官两袖清风，为人高风亮节，一生忠君爱国，一心为民，深受百姓敬仰。
在回答这个问题之前，我们先要搞清楚诗歌的体裁有哪些，这里先说说我国古代诗歌形式的发展：
1：古歌谣。我国最早的诗歌形式，远古民歌，民谣的总称。
2：古体诗。指唐代近体诗形成以前，除楚辞体以外的各种诗歌体裁。也称古诗，古风。
3：四言诗。古体诗的一种，以四言为句或以四言为主，是我国古代诗歌最早形成的诗体。
4：五言诗。古代诗歌体裁，全篇由五字构成。汉代以前，偶有五言诗句，但没有完整的五言诗。五言诗是在两汉民谣和乐府民歌中产生和发展起来了的。其中有五言律诗，五言绝句。为了有所区别，人们把唐代以前的五言诗通称为“五言古诗”或“五古”。
5：六言诗。诗体名，指每句六字的古体诗。最早见于汉朝，此后偶有人作，此体于古诗中数量较少。
6：七言诗。古代诗歌体裁，全诗以七字为一句或以七字句为主的诗体。它起源于民间歌谣。七言诗歌中有七言古诗，七言律诗，七言绝句；与五言诗同为中国古典诗歌中的主要形式。
7：杂言诗。古体诗的一种。杂言诗最早出于西汉乐府歌辞。它的特点是篇幅长短不限，句式长短不齐，形式比较自由，短句可仅一字，长句者达十言以上。
8：歌行体。古代诗体名，是在汉魏六朝乐府诗的基础上建立起来的一种新诗体。
9：歌，行，曲，引，吟，辞，怨，叹。均为乐府诗题名称。
王昌龄的《出塞》应该是七绝，而不是乐府诗。
秦时明月汉时关，万里长征人未还。
但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。
王昌龄 （698—757年），字少伯，并州晋阳（今山西省太原市）人。唐朝著名边塞诗人。
与李白、王维、孟浩然、岑参等人交好，尤其是和李白，互相引为知己。
他写的诗以边塞诗最为著名，有“诗家夫子”、“七绝圣手”之称。
安史之乱时，惨遭***。
乐府诗，在汉朝，是官府在民间收集诗词后，整理改编、配曲，再进行演唱，供人***。至魏晋时期，演变为一种诗歌体裁。
说他是七言诗即可。语言平白如话，通俗易懂。“秦时明月汉时关，万里长征人未还。”说史即言代变，寄托家国情思。“若使龙城飞将军在，不教胡马度阴山。”快语达胸臆，气概干云霓。
王昌龄的《出塞》是一首乐府诗。为什么不是七绝而是乐府诗呢？这是因为一看本诗的题名《出塞》就知道是一首乐府诗。乐府诗是要谱成乐章、广泛传唱的，为人谱传唱的需要，诗中就往往有一些常见习用的词语。王昌龄的这首诗也不例外。你看这开头一句中“明月”和“关”两个词，正是有关边塞的乐府诗里很常见的词语。《乐府诗集·横吹曲辞》里不是就有《关山月》吗《乐府解题》说：“关山月，伤离别也。”无论征人思家，思妇怀远，往往都离不了这“关”和“月”两个字。“关山三五月，客子忆秦川”（徐陵《关山月》)，“关山夜月明，秋色照孤城”（王褒《关山月》)，“关山万里不可越，谁能坐对芳菲月”（卢思道《从军行》)，“陇头明月迥临关，陇上行人夜吹笛”（王维《陇龙吟》)，例子举不胜举。看清这一点之后，你就明白这句诗的新鲜奇妙之处，就是在“明月”和“关”两个词之前增加了“秦”、“汉”、两个时间性的限定词。这样从千年以前、万里之外下笔，自然形成一种雄浑苍苍的独特意境，借用前代评诗惯用的词语来说，就是“发兴高远”，使读者把眼前明月下的边关同秦代筑关备胡，汉代在关内外与胡人发生一系列战争的悠久历史自然联系起来。这样一来，“万里长城人未还”，就不只是当代的人们，而是自秦汉以来世世代代的人们共同的悲剧；希望边境有“不教胡马度阴山”的“龙城飞将”，也不只是汉代的人们，而是世世代代人们共同的愿望。平凡的悲剧，平凡的希望，都随着首句“秦”、“汉”这两个时间限定词的出现而显示出很不平凡的意义。这句诗声调高昂，气势雄浑，也足以统摄全篇。
诗歌之美，诗歌语言之美，往往就表现在似乎很平凡的字上，或者说，就表现在把似乎很平凡的字用在最确切最关键的地方。而这些地方，往往又最能体现诗人高超的艺术造诣。
出塞
其一
秦时明月汉时关，万里长征人未还。
但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。
其二
骝马新跨白玉鞍，战罢沙场月色寒。
城头铁鼓声犹震，匣里金刀血未干
胡乱说点:仅个人观点。
1.只看其一第一首，不能叫乐府诗。一般乐府诗没这么短。①乐府诗，七言乐府诗大概是从曹丕《燕歌行》开始的，《木兰诗》里偶尔有七言。到鲍照时期所创歌行体也是乐府诗发展演变。之后直到李白，杜甫，都是五七言杂言混用。似乎在李杜之前稍微早一点的刘希夷才是将乐府歌行规范化了。基本七言也比较成熟了，如《公子行》、《北邙篇》、《春女行》、《捣衣篇》、《代悲白头翁》等。其后也有张若虚的《春江花月夜》的出现，说明乐府诗的发展句式仍然是不固定的可以齐言，可以五七言杂言。但至少要有两首绝句组合，单凭一首是很少见的。
2.乐府诗的①格律没有那么严谨，三平调，三仄尾，不避讳仄声。②押韵换韵:有一联两句一押韵，或两联中三句一押或两联尾句一押，还有五句一押，六句一押，八句一押，换韵很自由，但至少要有一联中两句都押，要么就落韵了。③押入声字可以通押。
王昌龄的诗歌是边塞诗派,是浪漫主义中的一个重要流派.他们的边塞之作,表现了驰骋沙场、建立功勋的英雄壮志,抒发了慷慨从戎、抗敌御侮的爱国思想,还描写了西北边强奇异壮丽的景色.同时也反映了征夫思妇的幽怨和战士的艰苦,各民族之间、将军和士卒之间的矛盾.边塞诗反映了这个时代中有关战争各方面的现实,产生了许多优秀杰出的诗篇。
王昌龄的边塞诗充分体现了他的爱国主义,英雄主义精神,另外还深深蕴含了诗人对下层人民的人文关怀,体现了诗人扩大的视野和博大的胸怀.王昌龄在写作方式上擅长以景喻情,情景交融.这本是边塞诗所最常用的结构,但是诗人运用最简练的技巧,于这情境之外又扩大出一个更为广阔的视野,在最平实无华的主题之中凝练出贯穿于时间与空间中永恒的思考；最具代表的就是《出塞》（秦时明月汉时关）。
王昌龄（690-756），唐代诗人，陕西西安人。他的诗多写边塞生活，是唐代边塞诗人的代表作家，其诗气势雄浑，格调高昂，《全唐诗》对昌龄诗的评价是“绪[xù] 密而思清”，他的七绝诗尤为出色，甚至可与李白比美，故被冠之以“七绝圣手”的名号,有“诗家天子”之称,世称王龙标。王昌龄的边塞诗充分体现了他的爱国主义，英雄主义精神。
壹
出 塞
秦 时 明 月 汉 时 关，
万 里 长 征 人 未 还。
但 使 龙 城 飞 将 在，
不 教 胡 马 度 阴 山。
创 作 背 景
《出塞》是王昌龄早年赴西域时所做，王昌龄所处的时代，正值***盛世。《出塞》正是反映边塞连年战争，民不聊生，生灵涂炭。虽然屡次获得胜利，军民自信心很强！毕竟加重人民负担，都希望早日结束战争，过上和平的生活。为了国家的安全，又必须戎马相向，誓死捍卫国家的***。
诗 歌 释 义
边塞诗派吧，以高适、岑参与王昌龄为主的边塞诗派,是浪漫主义中的一个重要流派.他们的边塞之作,表现了驰骋沙场、建立功勋的英雄壮志,抒发了慷慨从戎、抗敌御侮的爱国思想,还描写了西北边强奇异壮丽的景色.同时也反映了征夫思妇的幽怨和战士的艰苦,各民族之间、将军和士卒之间的矛盾.边塞诗反映了这个时代中有关战争各方面的现实,产生了许多优秀杰出的诗篇.
王昌龄的边塞诗充分体现了他的爱国主义,英雄主义精神,另外还深深蕴含了诗人对下层人民的人文关怀,体现了诗人扩大的视野和博大的胸怀.王昌龄在写作方式上擅长以景喻情,情景交融.这本是边塞诗所最常用的结构,但是诗人运用最简练的技巧,于这情境之外又扩大出一个更为广阔的视野,在最平实无华的主题之中凝练出贯穿于时间与空间中永恒的思考；最具代表的就是《出塞》
盛唐边塞诗人，属于边塞诗派。
王昌龄的绝句写得好，现存近200首诗词中，绝句占了一半。他的绝句很多描写边塞风光，比如这首《从军行》——青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。“从军行”在唐代常被用作边塞诗的题目，王昌龄写了七首《从军行》。
他的诗词中洋溢着爱国主义的豪情以及渴望建功立业的愿望。这一点在他的很多边塞诗中都有体现。这首《出塞》也是很多人小时候的启蒙诗——秦时明月汉时关，万里长征人未还。但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。
王昌龄是江宁人，所以他有一个雅号：诗家天子王江宁。又因为他的七绝特别是边塞诗的七绝写得好，他还有一个雅号：七绝圣手。
