传承中华文化是个很重要的责任，如何传承，个人觉得学校教育和家庭教育都要一起抓，从娃娃抓起，营造好的传承氛围很重要，教育平台要正确引导，多弘扬中华文化的博大精深，要选取精华部分，更有意义的部分，而去掉被社会淘汰的部分。例如个人觉得，孔孟之道，儒道思想等等国学经典的范畴，中国的古筝，二胡，古琴，中国戏曲，等等，现在学习这些的越来越少了，这些都是中华民族的文化魁宝，外国人羡慕都来不及，而我们却正慢慢在抛弃，我们的学校教育，家庭教育，从小要灌输青少年朋友认识到是五千年的文化是我们的根本，是我们自己的东西，并且是祖先的先进的文明，让他们为了兴趣爱好，内心的向往去学习，而不是为了学习才去学习。
学习的氛围跟整个社会的价值回归有很大关系，我们教育平台的引导和宣传很重要，播放有引导性的***和图文宣传，激发人们的文化归属感，和青少年朋友的兴趣，现在已经很有人开始意识到国学经典的重要了，过去有些年头我国还没这么发达的时候很多人崇洋***，什么都是国外的好，看剧都是日韩的好，前几年禁韩令就很好，所幸近几年已经有很大好转，相信在正确的宣传和引导下会越来越好！
我们还可以从制度和政策方面吸引青少年朋友，文化传承者如果得到很好的鼓励，或很好的优惠政策，也可以激励很多人主动来学习。
文化的传承，势必要以教育为根本，古往今来，很多优秀传统文化都缺失了，唐诗宋词已经离我们相去甚远，试问今人有多少人能再写出两笔精致的古体诗词？最近两年比较热闹的诗词大会可算是古典文化传承的一种比较好的方式。中国也有很多非物质文化遗产，有些遗产的传承人凤毛麟角，寥寥无几。如若想保留甚至发扬光大这些遗产，学习教育应该是最主要的，也许这条路很艰难，要放弃一些不愿放弃的，也许不会大富大贵，不会光宗耀祖，然而这背后具体的意义岂是真金白银能相提并论的。
传统文化传承主要在思维方式与行为方式，并籍教育以实现。传统文化教育的非凡意义在：教化而知道，主要通过六艺来实施实现知行合一，六艺中又以礼乐教化（礼仪教化，音乐教化：礼天地之序，乐天地之和）为要（最本真原初的礼乐教化，即教化而知道而明理）。教育平台当下最需要做的就是推广礼乐教化，恰恰是这个礼乐教化在传统文化中有丰富精彩的教学***和实践路径与案例。
首先肯定是要培养年轻人对传统文化的兴趣。这就要求教育事业中对于传统文化的教学必须要改变过去死记硬背的教学方式，应该去引导年轻人爱上传统文化，而不是告诉他们，这一篇课文你必须背下来，这个词必须要这么解释。这样是会挫伤他们的兴趣的。
对于传统文化之美，有时候只能意会不可言传，你得将这些文化背后的故事告诉他们，让年轻人领略这些文化的内涵和美感，而不是单纯的介绍一下背景和意思。
其次，年轻人必须要有文化自觉。传统文化是我们国家土生土长的东西，是我们祖祖辈辈呕心沥血传承下来的。你会对八国联军烧毁圆明园感到痛心，你会对八国联军把抢走我们的国宝十二生肖感到义愤填膺，那你为何不去了解这些东西背后的文化呢？祖先从大火中救出来的典籍，从浩如烟海的文字中不断地总结编辑，他们宵衣旰食创造的东西，是我们必须接住的。不然我们有什么面目跟祖先们说我们是他们的后人，有什么资格说我们是中国人？
文化必须发展和扬弃。借助抖音这个全民***的平台，可是让传统文化着实火了一把。其中最火的莫过于汉服。很多人决定汉服美爆了，所以强烈要求恢复我们汉民族的传统服饰。可我想告诉你们，我们现在的服饰是适应工业革命后诞生的，这种快节奏高效率的生活和工作，你一件宽袖广袍的汉服说根本没法适应这种工作的硬要恢复也不是不行，但是最高兴的不说中国人，而是以美国为首的西方人。他们会想，真好，中国又在固步自封了，他们与国际脱轨了，想必清朝的覆辙离重蹈又不远了。
这只是一个代表，传统文化要传统和发扬，必须适应时代，而不是一味不***思索地全部从书中拿出来。与时代脱离的传统文化不值得传承，同时也期待我们自己创造属于自己的传统文化！
传承传统文化，正确的道路应当是:全民参与、用为目的、学古不不泥古、古为今用、提炼精髓、学中应用、活学活用、、求懂求通、学中质疑、求真、顺新、顺真、顺进，虚心学外精华、真诚敬献精髓。传承传统文化的灵魂，应当是亮展人世“内核16字”为核心的各种具体文化的独特风釆。教育界应当“自我革命"“走在前列"主动把教育彻底顺改为“助育″真实践行老毛公的“不称霸”即实现“独立自主″的普遍化，教师顺称为“助挣"以“超五星级服务员"的心行，以上述传承心行的模范榜样，送“师道尊严"荣退。顺进为以学生的“独我可爱样"为核心，以人世内核16字″为中心的、严我管好的人责等′52字可爱人样"为培育目标，真实向世界亮现中国助育新时代的独好新气象、新风釆。我的两本书稿(请见封面图)就是我这个小老匹夫、退休教员，参与传承我国优秀传统文化的敬献品。由衷敬请针针见血地批判和鉴定。批判和鉴定就是坚持和加强党的具体领导。就是党和人民心连心的真实具体的表现吧？！可爱见！可爱走！步步走在可爱点！步步走在文明点！新步新在可爱点！新步新在文明点！可爱星星火同当好！文明星星火同当好！我可爱祖国更可爱！我给祖国挣可爱！我文明祖国更文明！我给祖国挣文明！亲敬的双重同胞友，可爱见！再见到您时，咱们都更可爱了啊！附两书封面图:
书画作品当中，印章的布局实际上就是一个美学的范畴。
除了起到“宣告版权”的作用之外，还有就是在“美学布局”上的科学安排、点缀作用。
这些作用再具体一点可能包含但不仅限于：宣告版权、疏密补缺、调整平衡、矫正布局等等。
中国人讲究“坐如钟、立如松”，指的就是一种形象上的“气度”，那么对应到书画作品上，也有类似的“要给人一种稳重、大气之感”。
如上图，中规中矩的传统印盖法。
尤其是平衡，是最为基本的要素，有了平衡，才会有气势。
与此类似的“平衡与气势”在摄影作品上也同样是一种“要求”。
书画所用印章，大多分为闲章与名章，个别的还有题跋章。
泛泛而言，***主要起到“突出与矫正”的作用，名章则为“署名与增色”。
