刚毅木讷近仁的现实具体的人,刚毅木讷近仁

tamoadmin 成语解释 2024-12-08 6 0

君子敏于行而讷于言,刚毅木讷近仁？

意思是：君子行动要敏捷，说话要谨慎少言；能做到刚强、果敢、朴实、言语谨慎，那就是一个有仁德的人。

人们应该说话谨慎，因为祸从口出，说话不谨慎，伤害自己又伤害他人，招来麻烦甚至招致灾祸。而做事情则应该干练勤奋。总之是告诫人们要少说话多做事，这也是当今社会大多数人应遵循的准则。

一个人刚强就不会为欲望所动摇，坚毅就不会为困难和威势所屈服，质朴就会保持敦厚严谨的作风，言语谨慎就能避免不必要的祸害。

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子曰：“刚、毅、木、讷、近仁”，这其中的木、讷又怎样正确理解？

木，有守拙意，用老子的话讲“知其雄守其雌”，不滥于凸显自己。讷，寡言为讷，本意应该是不讲不对、不适、无用、无礼的话，多做少说或只做不说。连起来是孔子推崇的一种自修为己的君子人格，刚直不阿，坚毅勇敢，藏拙守愚，寡言少语。真要具备这些人格，真的只能自修了，因为缺了沟通交流与影响。

13.27.[原文]

子曰：“刚毅木讷，近仁①。”

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[原文通释]

孔子说：“刚强坚定质朴不尚空谈，就向仁靠近了。”

[注释]

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①刚，刚强。毅，坚定不动摇。木讷，质朴而不愿意空谈。木，质朴。讷，音nè，语言谨慎或不善言辞。近仁，近于仁，向仁靠近。

[解读与点评]

《四书集注》说：“杨氏曰：‘刚毅则不屈于物欲，木讷则不至于外驰，故近仁。’”“刚毅木讷”正是前几章所说的君子形象。孔子肯定“木讷”是因为“君子欲讷于言而敏于行”（《里仁》第24章），君子“言之不出，耻躬之不逮也”。（《里仁》第22章）

此句见于孔子《论语》单就木，讷而言，木乃植物之名，体坚而有木质。讷，其意是说一个人言语艰难迟钝，引申之意，应为一个人质的朴实，不善言语。

为什么这么说，可从孔夫子《论语》里仁中，找到依据。子曰："君子讷于言而敏于行。”

用现在的话说，就是说一个人生存与世，言语艰难迟钝，不会花言巧言，见风使舵，然而，作事有始有终，不偏不倚，质朴守正，这种品行，正好近乎了仁字的意义。

子曰：‘’刚、毅、木、讷、近仁‘’，其中的‘’木‘’————引伸为意指人要心慈善良之为，怜香惜玉之意、怜悯同理之情、同胞手足之心。人非草木，属能无情之义。不光值外表长得光鲜亮丽，象如正人君人，要表里始终如一；不能象草木因盛茂一时，人生终身要实心之诚信、情爱之遵从、操守之德行，忠贞之品行，高尚之精神、修身之养性、齐家之品格、为天下之人伦、理人间之智慧、谋百姓之用才（材）…………等。

‘’讷‘’————引伸为意指人生要善于听取、践行别人的建议、谏言，善解人意，能者为师，三人行，必有我师；尊重别人、尊敬别人，遵从别人，就等于善待自己。始终认为自己不足，愚之有余，错之有过，愧恩于人，愧情于理。善于观察人间百态，了解人心、人性、人面的温馨、温情、冷漠、真相、真理、真谛。人生要有励志宏图、家国天下、海纳百川之胸怀。人生要做到宰相肚里能撑船，将军额头能跑马，为人不计别人过，处世不计别人错。只有这样做，才算是仁爱、仁慈、仁义、人性、人品、人情…………等为仁之道也。

木，当然不是麻木，是朴实、质朴；讷，也非结巴，是言语迟钝。

近乎仁，是接近仁。

木讷，现在是合成词，意思是不善于说话。例子：木讷寡言。吴方言里有“木知木觉”、“木头木脑”、“木笃笃” 意思差不多。

孔子以前说过，“巧言令色，鲜矣仁。”意思是花言巧语，装出和颜悦色的样子，其实仁心不足，仁德不会多。

孔子厌恶那些花花肠子，说的天花乱坠之人，他们浮华轻佻，善于伪饰，华而不实。孔子喜欢朴实做事，谨言慎行的人。

厚重质朴的人，也许外在不那么讨人喜欢，但常常可以委托大任。西汉周勃厚重少文，但刘邦认为，他死后，能够给刘氏做事，安稳江山社稷的是周勃，历史证明，刘邦看得很准。

孔子突出木讷的优点，不夸夸其谈，不伪善。春秋时代末期，百家争鸣，有人口若悬河，大而无当，孔子希望质厚之人任事，所以说近乎仁。

当今时代，比如单位里，有人语言浮夸，大言不惭，大吹大擂，此种人往往得意得利，寡廉鲜耻。反而，木讷者，常被耻笑排斥。此种现象，也是可悲的人***灶。