心中有佛多行善事，爱国爱家爱自己爱生活，心态平和、淡泊名利。
花钱只是一种宣泄，并不能起到消灾的作用，当你有权有势的时候记得多做善事，尽自己所能帮助你身边的人，人也人生一种乐趣和修养！
花钱，首先可以肯定的是，钱没了！
不管是消费还是购置物产，都属于把钱换了物。灾依然存在。
第二种，还债了。钱没有了，债务也消了。自然就轻松了。
比如欠款，被追讨。只有还清了才安静。
第三种，病灾忧患，必须看医治疗花钱。至于结果，各人不一样。大家都心里明白。
第四种，***先生说有灾，破财免灾。
然后把钱给***先生化解，还要大气一点，不能吝啬。因为吝啬对***先生不好，至于原因自己去想。能不能免灾不好说了。
第五种，佛***说舍得花钱才有回报。
因为佛家不事劳作，主要靠信徒布施生活。当然喜欢信徒舍得，你舍我得嘛。然后就说免灾。
第六种，无妄之灾，阴邪之患。
比如有人说撞鬼了，招邪了。害怕了。那么这个花钱给谁呢？如果该给张三，而给了李四。恐怕不仅仅不能免灾吧。
第七种，鬼祟骚扰。
有人说家里闹鬼了，有灾。和第六种差不多。
总之，有灾解灾。解灾的正常花费在情理之中。就比如饿了吃饭，顺理成章。若是不饿而摆大宴，就要多动脑筋了。
单就这样说法，我认为是不科学的。花钱就必然能消灾那是没有必然关系的。但从另一方面来说，该花的钱就必须要花，也包括有些看起来好像是白花的钱，那也是应该的。首先是保持了心理平衡。不花心理反而不自在，比如亲人明知道不治之症但也要花钱治疗，求的心安。有些作社会慈善花钱就要敢于舍得，有舍就有得，把钱看得淡一些，钱不是个人的钱，那就是全社会的钱，是全人民大家的钱。钱花了虽不一定能替你消除灾祸，但万物都有因果关系，你舍得钱了肯定也会得到你应该得到的东西。
花钱免灾这句话应该有它的现实意义和实用价值。比如，有些事出点钱可能就会免去很多麻烦，不然你这个隐患如果不排除掉有可能造成更大危险。比如你不小心或无意间得罪某个小人，他就会一直记恨你，如果你***用缓和办法，用点小恩小惠就可能摆平此事。还有某些私密的事不想让更多人知道，那么你花点钱就能摆平此事，这钱就叫封口费。总之，世间有很多事能用钱摆平，为的是免去更多麻烦，其实这就是免灾。大的方面历史上的例子多的是，象当年的清***为了防止外国列强侵略，花很多黄金白银去收买那些贼人，其目的就是破财免灾，但这种办法不可取。
就是有这种想法的人，滋长了那些自私自利的小人。我有个朋友的朋友在某单位上班，也管点事情，听说这二人还是同学加战友，只因工作有前后，也有几年沒见面。因这位朋友家中出了点小事情需要除理，就买了点礼物上他同学家求他给办办，他这位同学满口答应，但有个条件，说需要打点，求他办事的朋友心领神会，送了几万元给他，可一年后音信皆无，什么事也沒给办，找他时又给他以定数额，可还是沒给办。这样三年下来三次送礼，几万元打了水漂。什么事也沒给办。干脆这位朋友撤了，两人从此老死不相往来。
在一个有个公司在农村争地开了一个厂子。等厂子开业了，就有小混混上门找老板要酒钱。老板为了息事宁人，给了他们。可等这伙人吃没喝没了，就又来了，这位老板又给了他们，这样三番五次的没完沒了，老板也很无耐，碰巧有事，和这位老板一起吃了顿饭，聊起此事，问我有什么办法，我问清原因后，我答应给他解决问题。经我多方了解后，我找了小混的头，谈了一次话后，小混混们从此在也没找这位老板的麻烦。
这就说明一点，你干万别助长小人的威风，别让他们得寸进尺，没完没了，你越忍让，他们觉得你好说话，好欺负，他们永远不知道感恩二字怎么写。所以走的正，站的直，敢和不正风之作斗争，不妥协，敢担当。就不会有小人找你麻烦。
我觉得，凡是能够“隐忍”的人，首先，ta应该是个很理智的人。只有冷静而理智的人才能够控制住自己的情绪或脾气，从而更全面透彻地分析问题的利弊及发展态势，更好地找出问题的解决办法。所以人要常常选择适当的隐忍。
其次,ta一定是个有修养的豁达之人。ta不会斤斤计较，不会自私自利，更不会得理不饶人，ta常常站在对方的立场上考虑问题，然后再以一颗慈悲心和包容心去理解别人、宽恕自己。要知道，在对人或事上，是“以德报怨”还是“以怨报怨”，恰恰是君子与小人的最好区别。所以，君子常常成人之美，而隐忍自己。
最后，ta一定是个非常自信的人。只有自信的人，才是足够强大，只有强大的人，才会足够爱自己，只有爱自己的人，才有足够的能力爱别人。而但凡有爱心的人，总能以豁达和感恩之心去善待他人。所以，在遭受一些无辜的委屈或抱怨时，往往选择隐忍别人，平衡自己。
我喜欢隐忍的人。隐忍的人，能够尊重对方；隐忍的人，能够心胸宽广；隐忍的人，能够审时度势；隐忍的人，能够善解人意；隐忍的人，能够顾全大局；隐忍的人，能够以理服人；隐忍的人，能够息事宁人；隐忍的人，能够厚德载物；隐忍的人，能够化干戈为玉帛。
