出自《天道》，初入凡尘不知人间苦，蓦然回首已是苦中人，所以，这人间有趣也好，无趣也罢，都是一场修行，...
初入凡尘不识人间苦，蓦然回首已是苦中人的意思：刚刚步入社会不明白生活的艰辛，时光飞逝猛然间发现自己已经是吃苦受累的一批人了，这话应该是形容生活不易的诗句。出自《天道》，初入凡尘不知人间苦，蓦然回首已是苦中人，所以，这人间有趣也好，无趣也罢，都是一场修行，平生所求，不过一分心安就好！苦中作乐是一种智慧，人就得有点性格是坚韧才不会被世俗磨平棱角，平安喜乐，平平安安就是福，一家人和和气气，父慈子孝，日子还是很滋润的。
鲜衣怒马，人间值得，想干什么就去干，碌碌无为不是我们生活的写照，把自己人生过滚烫，大不了重头再来，因为年轻就是资本，青春就是力量。
第一句是——卑贱杂草迎风生长。论“卑贱”，剧中还有比不良井中生活的人们更低贱的吗？那些不良人终日寄居在暗无天日的潮湿贫苦的环境中，蓬头垢面、衣衫偻烂、食不果腹，但他们却怡然自得，苦中作乐，将不良井活成了神都之下的另一个“晦暗闹市”。
逍遥子的第二句话——芝兰玉树深受委贱之辱
芝兰玉树，比喻有出息的子弟，逍遥子的意思便是，那些很有出息的皇室子弟深受屈辱和践踏。这句话结合着当下的时局来看，在女皇专政时期，被辱没的恐怕是一大群人，但就剧中而言，谁是“芝兰玉树”呢？为奉御郎是首当其冲的！
苏轼是一个典型的儒家***，有浓厚的家国情怀，尽管怀才不遇，壮志难酬，但是，他对个人的际遇看的开，豁达乐观，从容淡定，对国家的命运则有九死不悔忠贞不渝的赤心。从他的诗文可以看出，三次被贬官并没有影响他对朝廷的忠诚。这就是儒家思想强大的凝聚力，是坚定信仰的感召力。当年清朝皇帝割让台湾，但是台湾百姓奋起反抗外来侵略者，麦克马洪想吞并***，清***束手无策而***百姓奋起反抗，都显示了儒家思想文化基因强大的感召力和凝聚力。
起伏的日子
苏轼从其跟随父亲参加科举，到在朝为官，他其实并不是哪一边的人物，实际上就是一个坚定的唯物主义者，他坚持的真理只有一个就是事实，他为什么在欧阳修还当权的时候就自请外调，就是不想参与太多的是是非非，然而，他在地方任职的时候，又不可避免地看到改革过程中不尽人意的地方，就自然吟诗赋词予以事实求是地评价，这在当时的环境中无疑就是与朝廷对着干，所以很容易地被投机钻营者找到把柄予以打击。
在经历被置之死地的劫后余生，苏轼开始思考，他远离政治，寄情生活，然而这都无法逃脱打击，当他为红颜知己写诗词表达思念之苦时，仍然被弹劾“活的太自在，不注重朝廷事宜”而被流放到海南，应该说被流放是仅次于“满门抄斩”的一种惩罚，就是这么个残酷的现实。“这么做也不行，那么干也不对”的百般无奈中，他在海南办学育人，自谋生路，因受到了百姓更大的爱戴，却名扬千里之外。
这其中的原因，说复杂其实很简单，因为他身上有“守旧派”的标签。
苏轼的一生
人生最好的年华，苏轼却因为自己的敢说敢为，一直在被贬下去，被提起来，再被贬下去，直至被流放。
他当年因为嘲笑改革派王安石的“水利法”而获罪，后来的他先后在杭州、颍州（今安徽阜阳）、惠州（今广东惠阳）修渠疏浚，被后人赞为“东坡处处筑苏堤”，可谓是为朝廷当权者树立了很好的样板，正因为这样的样板，让“改革派”心里难受，至于他的屡屡被贬与此有没有关联，没有文献记载，但是我认为总有千丝万缕的联系！
当他被流放到海南儋州的时候，抱着 “必死无疑”的心思，把家属安置在惠州，自己独身前往，没有住所，苏东坡就在桄榔林中自己搭茅屋，题名“桄榔庵”， “食芋饮水，著书以为乐”。他坚毅的性格也反映出了一个真实乐观的苏东坡----“不以物喜不以己悲”！
然而，得到宋徽宗招他北上的消息，苏东坡在真州却写出了人生的绝笔，也给自己一个总结：
心似已灰之木，身如不系之舟。问汝平生功业，黄州惠州儋州 苏轼《自题金山画像》
