兄谦弟恭”意为“兄长谦让弟弟，弟弟对哥哥恭敬”，指兄弟之间关系良好。
原句应是“兄友弟恭”，最早见于西汉司马迁的《史记·五帝本纪》：“举八元，使布五教于四方，父义，母慈，兄友，弟恭，子孝，内平外成。”意思是“舜又举用了八元的后代，让他们向四方传布五教，使得做父亲的有道义，做母亲的慈爱，做兄长的友善，做弟弟的恭谨，做儿子的孝顺，家庭和睦，邻里真诚。”
弟恭兄谦，这个词应该是“兄谦弟恭”。典故出自春秋时期关于伯夷、叔齐的故事。《史记》记载如下：伯夷、叔齐，孤竹君之二子也。父欲立叔齐，及父卒，叔齐让伯夷。伯夷曰：“父命也。”遂逃去。叔齐亦不肯立而逃之。
“兄谦弟恭“的意思是兄长谦让弟弟，弟弟对哥哥恭敬，指兄弟之间关系良好。原句应是“兄友弟恭”，最早见于西汉司马迁的《史记•五帝本纪》：“举八元，使布五教于四方，父义，母慈，兄友，弟恭，子孝，内平外成。”
兄谦，兄，《说文》释义“兄，长也。”即亲戚中同辈男性中年龄比自己大的。谦，本义谦虚、谦逊。《玉篇》释义“谦，逊让也。”出自《易·系辞》“谦也者，致恭以存其位者也。又，谦者，德之柄也。”
弟恭，出自《三字经》“兄则友，弟则恭。”弟，本义次第。即同父母（或只同父、只同母、或亲戚同辈中）比自己年纪小的男子。恭，本义恭敬、谦逊有礼。《尔雅》称“恭，敬也。”
“兄谦弟恭”意为“兄长谦让弟弟，弟弟对哥哥恭敬”，指兄弟之间关系良好。
兄友弟恭的故事：
《杂宝藏经卷一》中记载：
在过去人寿一万岁的年代中，有一位国王名为十奢，十奢王有四位夫人，各育有一子；长子罗摩，勇敢而神武，并拥有一件无刚不摧的宝贝——扇罗，不论是什么物体，只要是有形状的或是能发出声音的，没有能抵挡其破坏的。
次子罗漫是二夫人所生，和兄长罗摩感情和睦；三子婆罗陀，则是十奢王所钟爱的三夫人所出，十奢王曾对三夫人说：“我对所有的财宝都无吝惜，只要你开口，一切随你所愿。”三夫人回答他：“我现在没有需求，若以后有需要，再向国王禀明。”
兄道友，弟道恭，兄弟睦，孝在中”:哥哥疼爱弟弟，弟弟恭敬哥哥，弟兄要是和睦，父母的心就顺了，孝道就在这里头。
兄弟是同气连枝，血浓于水，是同一个父母所生，所以兄弟很有可能是陪我们一生走过最长路的亲人。法昭禅师曾经写了一篇描述兄弟情谊的一首词，叫做“同气连枝各自荣，些些言语莫伤情，一回相见一回老，能得几时为弟兄；弟兄同居忍便安，莫因毫末起争端，眼前生子又兄弟，留与儿孙作样看”。
法昭禅师写了一首描述兄弟情谊的诗同气连枝各自荣，些些言语莫伤情，一回相见一回老，能得几时为弟兄；弟兄同居忍便安，莫因毫末起争端，眼前生子又兄弟，留与儿孙作样看。
「同气连枝各自荣」，兄弟就好象同一棵树延伸出来的树枝一样。「些些言语莫伤情」，人与人相交往，家里的人最常用的沟通方法就是言语，所以言语当中要柔软、要和谐，绝对不要讲话很冲。
所以，《***规》中才说「言语忍。忿自泯」，人与人的冲突，一半以上都是因为言语不合。「一回相见一回老」，确确实实我们上了三、四十岁以后，每次看到兄弟姐妹都会有这么一点感觉，你的白头发又多了几根了。
所以「能得几时为弟兄」，我们年龄愈大代表愈靠近人生的终点了，要好好珍惜这段情谊。所以「弟兄同居」，一起居住，「忍便安」，懂得互相忍让、谦让。
「莫因毫末起争端」，不要因为小小的事故就起了争执。
「眼前生子」，眼前兄弟姐妹都生孩子了，他们又各有兄弟姐妹，我们上一代应该「兄友弟恭」，才能「留与儿孙」做好榜样。法昭禅师这首诗值得我们细细去品味。
