徽班进京，是指古代中国从南方安徽地区来的商人组成的队伍，到北京（当时是中国的政治中心）进行商贸活动。其历史可以追溯到明代，一直延续到清朝。
徽班进京的过程通常是从安徽的一些商业中心城市出发，如徽州、宣城等地，然后沿着京杭大运河或者阳山水道等运河道路逐渐北上，最终到达北京。在途中，他们需要面对很多困难和挑战，如路途遥远、交通不便、劫盗等问题，但是徽商们通过自身的商业技巧和组织能力，成功地完成了商业往来并赚取了不少的利润。
徽班进京的意义不仅在于商业上的交流和贸易，也在于文化和民俗的交流。由于徽商的商业活动范围广泛，并且对文化和教育的重视，他们传播了很多安徽地区的文化和民俗，如黄梅戏、徽剧等。同时，徽商和北京的官员和商人之间也建立了很多人际关系，这有助于推动中国的商业和文化发展。
因此，徽班进京不仅是中国商业史上的一段佳话，也是中国文化历史和民俗传承的重要组成部分。
清乾隆五十五年（1790），为给高宗弘历祝寿，从扬州征调了以著名戏曲艺人高朗亭为台柱的“三庆”徽班入京，成为徽班进京的开始。此后又有四喜、启秀、霓翠、和春、春台等安徽班相继进京。在演出过程中，六班逐步合并成为著名的三庆、四喜、春台、和春四大徽班。 “四大徽班”进京，被视为京剧诞生的前奏，在京剧发展史上具有重要意义。清末宣统二年(1910)，“四大徽班”已相继散落。
清朝乾隆五十五年，为了庆祝乾隆80岁的寿辰，当时安徽扬州三庆班在高朗亭的带领下赴北京演出，开启徽班进京的历程。嘉庆年间，扬州的四喜、和春、春台三个徽班陆续进京。
四大徽班（宣洪、婺阎、徽派画派、青阳）进京的主要原因是为了向皇帝展示他们在文化艺术领域中的才华和成就，争取得到官方的认可和支持。
进京表演可以增加他们的声誉和知名度，提升他们在徽州及周边地区的地位。
此外，进京还可以借助皇帝的权威地位，向官方争取更多的***和机会，包括官职、地产以及经济支持等。
进京还可以与其他各地的文化艺术团体进行交流，并汲取其他地方的艺术成果，对自身的艺术风格进行丰富和发展。
一、四大徽班进京演出是为乾隆皇帝祝寿。
二、清乾隆五十五年，为了庆贺乾隆皇帝八十大寿，征调安徽的三庆班、四喜班、和春班、春台班相继进京献艺，这就是所谓的“四大徽班进京”。他们与来自湖北的汉调艺人合作，同时又接受了昆曲、秦腔的部分剧目、曲调和表演方法，民间曲调，追过不断的交流、融合，最终形成京剧。
