子贡曰：“如有博施于民而能济众,何如?可谓仁乎?”
子曰：“
何事于仁
,必也圣乎!尧舜其犹病诸!夫仁者,己欲立而立人,己欲达而达人.能近取譬,可谓仁之方也已.”子贡说：“***若有一个人，他能给老百姓很多好处又能周济大众，怎么样？可以算是仁人了吗？”
孔子说：“岂止是仁人，简直是圣人了！就连尧、舜尚且难以做到呢。至于仁人，就是要想自己站得住，也要帮助人家一同站得住；要想自己过得好，也要帮助人家一同过得好。凡事能就近以自己作比，而推己及人，可以说就是实行仁的方法了。”
至于「仁」的意思.在这段文字中可以理解为：「博施于民，而能济众」的做法，不止是「仁」，而且到达了「圣」的境界
● 圣：圣是仁的第三义“人之成”的描述.人之成,必有伟大的效应,就是由于一人“充分实现”其向善之性,导致天下大同的美境.这里要补充说明的是：“善”是人与人之间适当关系之实现.因此,一人与天下人之间皆有适当关系,博施济众是一切人际关系之实现,通常只有帝王可以做到,尧舜正是这样的帝王,却还觉得这种要求难以做到.如果不由上述“善”的定义来理解,是无法说明孔子的意思的.我们一再以“行仁”来译“仁”,并且强调其为动态的过程,也可以在此获得印证.
● 能近取譬：就是推己及人,设身处地去关心别人.如此才能做到“己所不欲,勿施于人”,再进一步求其立人与达人.
至于广义上的「仁」则题目太大 不是一二句能言者。
