不客气的说，雅，就是装，端着。俗，就是不装，随意。
自以为雅的人，不是真的雅。
真雅得自然流露，不刻意，自己甚至不觉得自己雅，但別人能轻易的从他的一言一行中感觉出来。
那种非觉得自己高人一等的，怎么都要跟人辩个输赢，把自己往高雅里归类的，都是端着高雅，实际落了俗套。
真正高雅的人，看了我开头一句话，只会淡然笑笑，不会生气，可能还觉得挺有道理的。
俗的话，世界上基本都是俗人，只是有些人不愿意承认而已。
俗人很简单，他什么都能接受，无论是好的，还是坏的，粗鄙的，还是雅致的。
尽管可能什么都不懂，但都无所谓，就图个乐呵。
往深了说没意义，俗人没那么复杂，反正挺包容的。
能不能兼容，那就不好说了。
雅，文雅，指美好大方。
俗，风俗，指大众化的，最通行的，习见的。
旧时把文化水平高的人称作"雅人"，把没有文化的人称作"俗人"。
雅俗共赏：文化水平高的人和低的人都能欣赏。
"雅"和"俗"不俱兼得属性，是从低级向高级发展的关系。
“雅”和“俗”其实是一组相对的概念。过犹不及，没必要过分追寻一个舍弃另一个。就像冯小刚的电影《私人订制》里，李成儒饰演的艺术家竟然“雅”过敏，虽然夸张，但是也反映了一种过分追求的社会现象。
大雅即大俗，大俗即大雅，在这个主张百家争鸣，百花齐放的时代，无论雅俗都有它的市场，自主选择就好。
古代对雅俗有“阳春白雪”和“下里巴人”的说法。其实雅与俗本没有高低贵贱之分，只是接受群体不同罢了。
还记得关于苏轼和柳永的风格有一个流传广泛的故事，说有一个人说苏轼的风格适合山西大汉铜琵琶、铁绰板伴奏，唱“大江东去”的豪迈，这听起来似乎高大上。而柳永的词，适合十七八岁的少女，拿红牙板，唱“杨柳岸晓风残月”，正应了那句深入民间的“凡有井水饮处，皆能歌柳词”。
所以说，“雅”和“俗”从广泛意义上说可以共存，而对一个人来说，或许未必能同时欣赏两种风格。
“雅”并不是指站在格调的至高点，“俗”也并非是格调的最低谷。
反而它们都与格调没有丝毫关联，我以为这只是许久以来人们对雅俗的错用造成的错觉。
雅和俗并不是同义词，也不是反义词，故可兼得。
它们与文化程度有关系吗？没有！不能说高人名士欣赏雅，乡里白丁欣赏俗。
它们与艺术种类有关系吗？没有！不能说抚琴鼓瑟就是雅，渔曲山歌就是俗。
它们与普及程度有关系吗？没有！不能说欧拉公式就是雅，1+2=3就是俗。
它们与内涵有关系吗？没有！雅致肯定有内涵，但若没有内涵，便肯定也称不上俗。
我对“雅”的理解：雅之万物，一言以蔽之：思无邪。
我对“俗”的理解：俗之万物，一言以蔽之：奇、巧、怪、趣。
什么是雅？《雅》是较高文化，通行比较标准规范行为。
雅量宏大，容纳多种解答、、、、。
室雅何须大？室雅书香，明窗净几，一瓯茶，一部法帖，几幅画。
咏诗作赋，读书如溪，一囊琴，吟风弄月赏花，霜前访菊，雪后寻梅、、
什么是俗？《俗》亦大众化，文化层次较低，普遍流行定型语句，简练而形象化。《世上无难事，只怕有心人》就是劳动人民创造出来的俗话。
雅俗可否兼得？请君看十六《何》问答。你可知天下？
何火无烟？何水无鱼，何山无石，何树无枝，何人无妇，何人无夫，何牛无犊，何马无驹，何雄无䧳，何䧳无雄，何为君子，何为小人，何为不足，何为有余，何城无市，何人无名？
萤火无烟！井水无鱼，土山无石，枯树无枝，仙人无妇，玉女无夫，坭牛无犊，木马无驹，孤雄无雌，孤䧳无雄，贤为君子，愚为小人，冬日不足，夏日有余，皇城无市，小人无字！
真想不到一个村童，竞能对答如流。
要知道出题的可是被世人尊为(圣人)的孔子。
风俗、俗气、俗称、俗话、俗语、俗不可耐、俗套、俗世奇人、俗名、俗话说、伤风败俗、雅俗共赏、雅俗之别、大俗大雅、移风易俗、因袭成俗、约定俗成、风俗习惯、庸俗媚俗、不落俗套、恶俗、旧俗、粗俗、民俗、惊世骇俗、愤世嫉俗、陋俗、还俗、习俗、风俗人情、风俗画、凡夫俗子、土俗、俗不俗、俗人……
