劝学、劝导、劝业场、劝说、劝酒、劝诫、规劝、劝百讽一、劝慰、奉劝、劝告、劝谏、劝阻、劝勉、劝架、劝业、劝解、劝戒、劝进表、劝止、劝募、劝农、劝善、劝谕、劝进、断织劝学、劝服、劝诱、劝和、劝喻、劝善惩恶、劝化、劝世、劝课、激劝、劝降、解劝、劝驾、倚劝、诱掖奖劝，含劝的成语
■ 拼音、笔画、部首
劝（勸），劝拼音：quàn，笔画数：4画，部首：力。动画：劝的笔顺。中国一级汉字，编号186。
■ 基本含义
• 劝
（勸）
quàn ㄑㄩㄢˋ
• 说服，讲明事理使人听从：劝说。劝解（jiě）。劝导。劝教（jiào）。劝谏。劝慰。劝戒。劝进（封建社会劝说实际上已经掌握***而有意做皇帝的人做皇帝）。
• 勉励：劝勉。劝学。劝业。劝善。
劝告、劝阻、劝诱、劝慰、劝解、规劝、劝导、劝谏、劝止
“劝”，普通话读音为quàn，最早见于秦代小篆。“劝”的基本含义为说服，讲明事理使人听从，如劝说、劝解；引申含义为勉励，如劝勉、劝学。
在古代汉语中，“劝”也通“欢”，意为喜乐，如《韩非子·八姦》中“以劝其心使犯其主”。
quan的读音的字有：圈，全，泉，劝，犬，权，拳，券等等。
全开头的成语有：全神贯注，全心全意，全力以赴，全军覆没，全盘托出，等等。
犬开头的成语有：犬马之劳，犬牙交错，犬马之恋等等。
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康乾两位满清皇帝曾多次去五台山，总的说来有几个原因。
首先，满清崇拜佛教，而且信奉的是藏传佛教而藏传佛教传入内地中原地区最早是从元朝开始的，历经元朝，明朝的发展最终发展成以五台山为首的藏传教派。五台山中供奉的是文殊菩萨，也传说中文殊菩萨的道场，而满清皇帝自认为自己就是文殊菩萨化身，所以无论怎么样都要过来。而且五台山是靠近北京城最近的藏传佛教寺庙。
第二就是，传说顺治皇帝在五台山出家，不管这件事情最终有没有发生，倒是可以肯定的是顺治皇帝在董鄂妃去世之后，确实有段时间像放下江山去出家。这对年幼的康熙而言是非常巨大的影响，等到康熙长大之后，无论是想去看看已经出家的父亲或者去看看父亲想去出家的寺庙拜访，都是非常顺其自然的。
第三，我认为不能忽略孝庄太后对康熙的影响，这位太后一手扶持了顺治和康熙两位皇帝，而且也是文殊菩萨的信徒，无论怎么样，康熙都应该去文殊菩萨的道场拜访祈求，为自己的祖母祈福延寿。
至于后来的乾隆，我认为除了自认为是文殊菩萨化身外，恐怕更多是为了游山玩水。
顺治十七年（1660年），还不到而立之年的顺治帝爱新觉罗·福临将皇位传给儿子玄烨（康熙），自己却悄然不知去向，好似人间凭空消失一般，给历史留下了一个难解之谜。
有人说，顺治帝是为情所困，这才逊位给儿子，然后离开皇宫，到五台山出家当了和尚。身为一国之君，顺治的后宫里当然嫔妃如云，但在众多的美人中，顺治只独宠董鄂妃。据传董鄂妃就是明末艳冠江南的名妓董小宛，后来她被洪承畴献给了顺治。她体态窈窕，知书识礼，性格温婉贤惠，深受顺治宠爱，因而被封为皇贵妃。顺治帝少年多情，和董鄂妃情深意切，缠绵缱绻。不料董妃突患重病，御医们办法用尽，却仍无力回天。董鄂妃死后，顺治帝万念俱灰，无心打理朝政不说，对什么事情都漠不关心了。
此后，顺治似乎看破红尘， 一心向佛。孝庄皇太后和众大臣常劝他以国事为重，可谁也无法挽回他遁入空门的想法。最后他终于放弃帝位，将皇位传给儿子， 自己远赴山西五台山皈依佛门，成了一位身份有些特殊的僧人。明末清初文人吴伟业（梅村）有一首《清凉山赞佛诗》：双成明靓影徘徊，玉作屏风尘作台。薤露凋残千里草，清凉山下六龙来。 “千里草” 是个“董”字，暗指董鄂妃，“六龙来” 暗喻清世祖顺治御驾亲临五台山中的清凉峰寺庙出家一事。
顺治信佛是众所周知的事。他曾请来木陈忞、玉林琇二位禅师入宫讲学，并让***为自己取了个“行痴”的法号， 且日日礼佛。因此，当心爱的董鄂妃死去后，他就以死为由偷偷皈依了净土。
传说康熙曾奉孝庄皇太后之命四次到五台山拜佛，每次进山后他都屏退左右，独自一人到清凉山下的寺庙中去拜谒。因此有人说他如此不厌其烦屡赴五台山烧香拜佛，很有可能是为了探望他的父亲顺治 。 据说第四次到清凉山时，顺治已死，心中悲痛的康熙还曾口占一绝，以寄托哀思。康熙的孙子乾隆以喜欢游历出名，他一生不仅六下江南，还曾经六次西巡来到五台山，而且每次都必到清凉山拜佛。因此，也有人说，乾隆六上五台山，目的和他爷爷康熙一样，是去瞻仰、缅怀他太爷爷顺治出家修行的地方去了。
不过，以上都是猜测之说，算不得历史定论。因为根据有关史料记载，顺治十八年（1661）正月初四，顺治皇帝患了天花（俗称出痘，在彼时属不治之症）病。正月初六三更时分，顺治自己表示“已患豆症，势将不起”，预感到不妙的他匆匆写下遗诏。正月初七夜半，顺治帝死于养心殿。因此顺治出家之说不可信。
经考证，顺治独宠的董鄂妃和明末江南名妓董小宛一毛钱关系都没有，董小宛从没进过清宫，她和顺治热恋之事更属子虚乌有。文献记载，董小宛生于明天启四年（1624），比1638年出生的顺治足足大了15岁。豫亲王多铎、明降臣洪承畴率八旗军攻进南京是在1645年，这时秦淮名妓董小宛已经23岁了，而顺治才刚8岁，8岁的他怎么能宠幸23岁的董小宛呢？
史载，皇贵妃董鄂氏系内大臣鄂硕之女，满族，顺治十三年（1656）18岁时入宫，9月晋皇贵妃，12月行册封仪式。由此可见，董鄂妃与董小宛根本不是一人。关于顺治是否出家五台山，有位叫孟森的清史专家曾做过详细考证，在其所纂写的《世祖出家事考实》一文中，他认为清世祖顺治确实因患天花症而死，出家五台山一事纯属谬传，根本不可能的事。绝大多数史家都支持他这种观点。但孟森对野史传闻中为什么康熙四上五台山、乾隆六次登五台山，以及五台山清凉峰的寺庙中为什么有那么多宫廷里的供御器具，以及顺治得豆症为什么短短几天就暴死等疑问未作出任何可让人信服的解释，所以顺治出家五台的疑云依旧存在，真相依旧迷雾重重，需要进一步考证与驱散。
