终南山被古人写进诗词，例如王维的太乙近天都， 连山接海隅，白云回望合， 青霭入看无，终南山还被武侠***蒙上了空灵神秘的色彩，不少侠客修行之地，“终南”还有终结艰难的寓意。首先终南山的这些历史文化标签，就让这里成为公认的远离尘嚣之地，钟灵毓秀之所，也只有亲近自然才能远离人世间的烦恼忧愁，进而净化心灵。
终南山国家森林公园位于陕西省西安***安区、1992年建园，总面积为4800公顷，距离城市不远，衣食住行比较方便快捷，应该是繁华都市的后花园。
隐居生活历来令人向往，可是终南山隐居的人数增长，也就意味着这里又是一喧嚣尘世，隐居应该是人烟稀少的旷野，例如隐居瓦尔登湖的梭罗，归园田居的陶潜，笔者认为隐居并不一定要选择名山大川，慕名而来则是心中有名利执念，只要内心澄澈、与世无争，即便是身居闹市依然是隐居。
如果没记错的话终南山属秦岭山脉，秦岭在我国是很多气候环境的分界线，个人认为是人杰地灵之地。再加上后面有些成功人士在此地归隐事迹被报导出来后，也有很多慕名而来的。其实修行在哪里主要看自己吧，武当山脉上也有很多隐士，你在繁华的都市中又何尝不是修行呢
有幸去过终南山一次，开始遍寻隐士隐居的地方找不到（能轻易被找到也不能称为“隐士”了），后来听当地人说，隐士们一般分散在各个山头上，也有些去了更深的山里面，因为慕名而来的人太多，扰的隐士们不得不搬家往更深的山里面去了。可我们那次去的时候，显然一些游客的毅力比隐士们还强，他们就一直往更深的山里面去探索。。。不过终南山很大，要是一不小心走迷了路还真不好办，特别在晚上。
后来在主路的一个岔口那终于找到一个叫“隐士文化村”的村子，里面确实是有清修的隐士的，不过他们一般都关着门，修佛家、道家的都有，也不便上前打扰。
为什么首选终南山？
首先，那次去给我的感觉就是终南山的确风景俊美，稍微深一点的地方自然景色保存的都很好，人工雕琢的痕迹并不浓重，这点对于修行人来说无疑是个极好的选择，在充满“自然”之韵的地方，才能更好的体悟天地之道。特别到了晚上，万籁俱寂，少有人声，冬天的时候，下大雪还会封山，总之就是气场很好。何况，终南山上有很多野果子，虽比不上人参果，但拿到城里那绝对都是宝贝；
其次，自古修行便以终南为冠，如此长的历史延续下来，有多少修行者都在此地悟道，人有气场，地方也有气场，有时我们去一个地方感觉很不舒服，就是气场不对。但终南山千百年来无疑聚集起了很强的“灵气”，这对修行者而言是大有好处的；
第三，隐士虽然隐居，但不代表他们不需要交游、不需要朋友，恰恰相反，他们更需要朋友，需要和他们一样有志于修行的朋友，这样大家才好在一起切磋共进。可如果自己一个人去了绝大部分人都不知道的深山里，倒是清净了，可也失去了交到志同道合好朋友的机会。终南山，显然不仅能交到好朋友，运气好，可能还能交到“高人”；
第四，自古有所谓“终南捷径”之说，其实现在也有，毕竟近年来养生、身心灵类的课程需求很大，而如果一个人是高卧在终南山上修行，这样宣传出去会不会无形中显得比在其它地方更加高大上呢？
真隐***隐，也是各循其心志吧。
我都不想就过着你所说的一模一样生活。不过地方不在终南山，而在东山。或许很多人不知道东山在什么地方?我告诉你：东山就是谢安出山前所隐居之地。因他被招安而出江湖入仕故后人称‘东山再起’。这东山在古越绍兴的会稽山脉中离大禹陵不远。
世朽亂泛，自古多有高隱。風下德損，氣涼義盡而利鬥，權張以互害，私謀益已，故眷馨南山之清幽，靜心闢囂塵不聞爾虞煩擾也。
萬千物象，品雜不一，賢眄世而心灰。竄流泰真，操琴《激徵》出《均曲》之音。
我没去过终南山，但是接触过在那里修行的人，有男有女，有信道的，也有信佛的，还有的只是想体验一种别样的生活方式。当然也不乏沽名钓誉者，还有好奇探秘者。
对于那些隐居终南山的人，不能笼统地归结为生活压力之故而出家，来到这里的原因很多，目的各不相同。但总体可以归纳为寻求心灵的宁静。
他们中的大部分是真的隐士
在10年前的统计中，光是终南山的各类隐修者大约有5000人左右，他们中以女性居多。这些定居的修行者大部分是没有收入的，靠居士们以及当地信男信女们的朝拜供养，加之开垦荒地，维持着简单的生活。这部分人是当前隐者中的主流，占比很大。
还有不少人是怀揣梦想而来的，其中既有书画爱好者、医者、技术工作者，也不乏身价百万的创业者。除了定居修行的，他们基本上有生活保障，属于半隐修半工作的人群。
问道之旅上的隐修者
他叫张剑峰，在青春文学图书做过一段时间的热血青年编辑，曾与韩寒的出版人路金波合作过。因受美国汉学家、翻译家比尔·波特的《空谷幽兰》影响，早在10多年前就产生过 “寻隐之旅”的念头。自从开启“寻隐“之旅后，又成了《问道》的主编，于是35 岁的张剑峰频繁出于秦岭，走遍了从华山到终南山，再到龙门洞的山间小路，走遍了一个个山谷，行程400 公里，先后拜访了 600 多位隐士，大约占整个“隐士群”的一成多。在探秘过程中，他自己也从一个热衷于红尘情爱的青春文学编辑，渐渐修炼成了半个隐士。
像张建峰这样，因好奇而长期或定期来终南山的修者也不少，他们基本上有自己的工作或事业，只是出于清静和调养的需要，或单独或相约前来隐修。
在“现代人去哪儿了”的追问中，走上隐修之路
