是秦可。远在秦朝时刻，为防止燕国被秦国秦始皇侵占，秦可带着始皇要的图和太子丹人头，去见秦始皇。
在始皇看完图的时刻，秦可拿出图中的七首刺秦始皇，可惜无刺成，人却亡了。真是壮士一去不复还，至今还流传。
图穷匕见的历史人物是荆轲。《战国策·燕策三》载：战国时，荆轲奉燕国太子丹之命行刺秦王，以献燕国督亢的地图为名，预先把匕首卷在图里，到了秦王座前，慢慢把地图展开，最后露出匕首。后人就用“图穷匕见”借指事情发展到最后，真相或本意露出来了。
图穷匕见的主人公是荆轲。
“图穷匕见”，“图”是指燕国献给秦始皇的地图；“穷”的意思就是尽头；“匕”是匕首；“见”是一个通***字，通“现”，意思就是出现。图穷匕见与东窗事发、原形毕露这两个成语的意思差不多。
这个成语出自于《战国策·燕策三》，讲的是战国时期的荆轲奉燕国太子丹的密令去行刺秦始皇的故事，荆轲图穷匕见的意思是比喻事情发展到最后，真相或本意就显露了出来。
战国时期，秦国特别强大，在攻灭了韩国和赵国后，又要攻打燕国，燕国的太子丹想派人去刺杀秦始皇，以此来扭转局面。荆轲是燕国的一名勇士，他特别擅长剑术，所以是行刺秦王最好的人选。为了让荆轲能尽快取得秦始皇的信任，并且能有机会近身的接近他，燕国给秦国准备了两样东西，一样是秦国叛逃到燕国的将领樊於期的头颅，另一样是燕国督亢地区的地图，表示燕国愿将这块地方献给秦国。而行刺秦王的匕首就卷在地！图的最里面。
荆轲。《战国策·燕策三》载：战国时，荆轲奉燕国太子丹之命行刺秦王，以献燕国督亢的地图为名，预先把匕首卷在图里，到了秦王座前，慢慢把地图展开，最后露出匕首。后人就用“图穷匕见”借指事情发展到最后，真相或本意露出来了（穷：尽；见：同“现”，显露）。
荆轲是正义的化身，还是恶魔？
荆轲刺秦彪炳青史，缘于司马迁史记《刺客列传》，司马迁记载荆轲的故事，也不是考虑荆轲是什么正义的化身，而是给汉朝统治者武帝刘彻提个醒，中原那么大，可能会有一个胆子大的侠客来谋杀皇帝。那么荆轲到底是正义的，还是恶魔呢？
从刺客列传记载本义来看，刺秦并无正义的意味。司马迁记载的荆轲，作为一个燕国的刺客，一身侠肝义胆，满怀报恩之志，留下了“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还”的悲壮美誉。但是荆轲刺秦绝不是什么正义的化身，他所代表的只是燕太子丹个人的意愿，跟燕国国君的想法还一致。燕太子丹刺杀秦王嬴政，当然有除掉燕国最大威胁的本意，但这个战略从一开始就是愚蠢的。这是因为“斩首”行动即便成功，只会激怒强大的秦国，不会让秦国停下统一六国的步伐，肯定也不会延长燕国苟延残喘的性命。这种与六国统一的历史潮流相悖的举动无异是螳臂当车，自取灭亡。
从荆轲刺秦总体经过来看，刺秦充满报恩的无奈。燕太子丹屡次以酒肉、金钱施恩与荆轲，荆轲无以回报，只能应允刺秦。荆轲答应刺秦，并没有为国家、为民族、为家乡的远大抱负，而只是因为吃了人家的嘴短、拿了人家的手短，两人之间将国家战略大计付诸于私人之间的酒肉之交，难免畏首畏尾，谋之不全、计之不细。荆轲即便有冲天之志，跟错了太子丹这样的领袖，前途也是一片昏暗。
从荆轲刺秦历史走向来看，刺秦加速燕国的灭亡。太子丹、荆轲以割让土地，导演图穷匕见的刺杀大剧，正好给了强秦攻燕的借口。从这个角度来看，荆轲刺秦走向了太子丹意愿的背面，成为了燕国灭亡的恶魔。所以太子丹在燕王逼令自尽的时候，亦是知道自己罪责难逃。
从荆轲刺秦现实影响来看，刺秦属于恐怖的典范。当下世界恐怖组织将刺杀政要，作为引起敌对国家内乱的手段屡试不爽。这样刺客文化本身或许会扯上正义的理由，但从手段和后果来看，往往就是制造国家对立、民族对立和地区局势紧张的导火索。战火纷飞、赤贫激增绝不是正义所为，“荆轲刺秦”就是恶魔。
