非常感谢在这里能为你解答这个问题，现在让我们一同来探讨下面两个故事。
你知道哪些古人有趣的小故事？
古人身边发生的有趣故事相信会有很多，就拿大家耳熟能详的李白大诗人为例：
（一）故事
二十五岁的时候，李白已经成为一个多才多艺的人。他不仅能诗善文，而且会击剑骑马，还喜欢弹琴唱歌。他决心为国家干一番轰轰烈烈的事业，就对父亲说:“孩儿打算离家到外面去长长见识。”“还是在家读读书，有机会找个事做吧，何必远离家乡外出呢?”父亲说。李白满怀豪情地说:“大丈夫活在世上，应该志在四方，胸怀天下。待在家乡怕是没法施展我的才能。出去以后，一来可以游历各地，结交名士;二来也可以寻找机会，***皇上。”
父亲听了，乐呵呵地笑着说:“好，你既然有这样的抱负，那就出去闯闯吧!”
过了几天，李白告别父母，身佩宝剑，上路了。乘船沿着长江东下，过三峡的时候，江水湍急，船行如箭，李白站立船头，望着两岸的青山，心中非常激动。后来他写过好几首描写三峡风光的诗。有一首是:
朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。
在漫游途中，李白还登上庐山，观望瀑布，写下了《望庐山瀑布》二首。其中一首是:
日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。飞流直下三千尺，疑是***落九天。
溥仪刚安上电话，居然把胡适叫过来瞧瞧
现在安个电话是很普通的事，可是当时在皇宫里的溥仪，要安个电话，却经历了一番争取，胡适与溥仪的第一次见面就是皇宫里安了电话后，溥仪的一个玩笑，打电话把胡适找来瞧瞧。
在溥仪十五岁左右时，有一次听他的英文老师庄士敦讲起电话的作用，引起了溥仪强大的好奇心，后来听溥杰也提起过父亲（载沣）府上也安了电话。
溥仪很想也有一个这样先进的设备，于是就叫来内务府大臣也要在养心殿里安一个电话。
内务府大臣绍英听了溥仪的吩咐，脸上变了色。不过他在溥仪面前没说什么，只“嗻”了一声，下去了。第二天，师傅们一齐向溥仪劝说：“这是祖制向来没有的事，安上电话，什么人都可以跟皇上说话了，祖宗也没这样干过......这些洋人的东西，祖宗是不用的......”
溥仪当然以理据争：“宫里的自鸣钟、洋琴、
电灯，都是西洋玩艺，祖制里没有过，祖宗不是也用了吗？”
“外界随意打电话，冒犯了天颜，那岂不有
失尊严？”
“外界的冒犯，我从报上也看了不少，眼睛
说一件发生在隋朝的事情。
有一杨素和候白在一起吹牛皮！
杨素： ***设我挖了一个几百尺的深坑，让你跳进去，你怎么出来？
侯白： 我用针出来。
杨素： 扯淡！
侯白： 真的，我用针把脑袋扎个洞，把脑子里的水放出来，我就浮起来了。
杨素： 你脑子里有水？
侯白： 我脑子里没水怎么可能跳这么深的坑？
分享一个“守仁格竹”的故事。
王守仁（1472—1529），汉族，浙江余姚人。字伯安，号阳明子，世称阳明先生，故又称王阳明。中国明代最著名的思想家、哲学家、文学家和军事家。陆王心学之集大成者，非但精通儒家、佛家、道家，而且能够统军征战，是中国历史上罕见的全能大儒。封“先儒”，奉祀孔庙。
他自幼立志要做圣贤，苦于找不到成为圣贤的方法。
有一次，他看到了朱熹的书。书上说“致知在于格物”，又说“事事物物皆有天理”。在古代朱熹是被当做圣贤王阳明决心按他说的去做，争取成为一个圣贤。
既然任何事物中都包含天理，王阳明决心从自家后花园里的一丛竹子开始研究。这就是所谓的格物致知。
他和一个姓钱的朋友一起去“格竹”，那个姓钱的朋友坚持了三天就放弃了。王阳明还以为他精力不济，他自己把这丛竹子“格”了七天七夜，始终没有看出竹子里的天理在哪里。反而自己感染风寒，大病了一场。于是王阳明内心产生了疑问：“圣人的话就一定是对的吗？”
后来经历了十几年的人生阅历，在贬官流放到贵州蛮荒之地的三年之后，他才悟到，天下的事物其实本没有什么可格的，所谓格物之功，只能在自己身心上去做，天理本来就在自己心中。所谓“心外无理”是也。
这个守仁格竹的故事，体现王阳明追求真理，勇于探索，大胆实践的精神，只到今天也还值得我们肯定。
我给大家分享一个原创的故事吧：
古时候，有一对夫妻，结婚很多年了，就是没有孩子，双方父母都很着急，邻居们也议论纷纷，这让两口子压力很大。
听说寺庙的送子观音很灵，他们就经常去拜，拜了几个月，肚子一点动静都没有，他们很灰心。
后来又弄了很多民间的偏方，还是怀不起孩子。
就这样，十年过去了，他们对生孩子不抱任何期望了。
有一天晚上，他们正在睡觉，婆婆闯了进来，把他们惊醒了，媳妇说：“婆婆，你这么晚进来干什么啊？”
婆婆说：“这么多年没有孩子，我进来看看你们是怎么睡觉的？”
媳妇说：“还能怎么睡？躺着睡呗？”
婆婆说：“你们晚上做那事没有？”
这句判词亦真亦***，后真前***，作者在书中经常虚虚实实，真真******让读者自己判断。
咏絮才指的是林黛玉，这里是以东晋才女谢道韫比喻林黛玉，谢道韫曾有“未若柳絮因风起”的名句，并与汉代班昭、蔡琰等成为古代才女的代表，后人常以“柳絮之才”来比喻才女。
林黛玉在红楼梦中是第一才女，她的才华让众姐妹赞叹，让宝玉倾慕，然而在那个悲剧为主题的红楼世界里，过人的才华并没有给她带来好运，因此作者用了“堪怜”二字，也提前预示了黛玉在那个黑暗环境中的悲剧命运。
这句话说的是林黛玉具有咏絮之才。咏絮才是指历史上的东晋才女谢道韫。有一天，她的叔叔谢安手指空中飞雪说这白雪像什么？谢道韫答到:白雪纷纷何所似，未若柳絮因风起。这便是人们所说的咏絮才之典故。
可叹停机德，堪怜咏絮才。玉带林中挂，金簪雪里埋。
这是红楼梦中关于薛宝钗的判词，一个叹字，一个怜字，定下了人物的悲剧基调。薛宝钗可谓是封建贵族少女中典型的大家闺秀，妇德方面那是没得说的，作者也是将其提升到了乐羊子妻的高度给予了肯定。那么这个柳絮才是指的谁呢？很多人认为理所当然是林妹妹呀，林妹妹才思敏捷，堪与‘柳絮因风起’的谢道韫相媲美。
但是我非常有信心要说，这个柳絮才指的就是宝姐姐，如***保换。理由如下：
书中第七十回林黛玉重建桃花社， 史湘云偶填柳絮词 。林黛玉一首《桃花行》 艳压群芳无人能敌。在柳絮词的较量中却是宝姑娘明显占了上风，林妹妹完败。
且看林妹妹的《唐多令》 ：粉堕百花洲，香残燕子楼。一团团逐队成裘。飘泊亦如人命薄，空缱绻，说风流。 草木也知愁，韶华竟白头！叹今生谁舍谁收？嫁与东风春不管，凭耳去，忍淹留。
好虽好，太作悲 。这是众人的评价。
接下来，宝姑娘又会有怎样的表现呢？
宝钗道：柳絮原是一件轻薄无根无绊的东西，然yi我的主意，偏要把她说好了才不落俗套。《临江仙》 ：白玉堂前春解舞，东风卷得均匀。
（香云先笑道：好一个东风卷得均匀！这一句就出人之上了。）
蜂团蝶阵乱纷纷。几曾随逝水，岂必委芳尘。 万缕千丝终不改，任它随聚随分。韶华休笑本无根，好风频借力，送我上青云！
咏絮才出自世说新语，本来是夸奖谢道韫的。在红楼梦中，普遍认为堪怜咏絮才是感叹黛玉的才华可堪比拟谢道韫，但经历叫人怜惜。谢道韫是东晋著名的才女，书圣王羲之的儿媳妇，三字经中蔡文姬，能辩琴，谢道韫，能咏吟。是我国妇女的杰出代表。
答:这咏絮才是指十二钗中有才之人。典故虽然用的是谢道韫的”未若柳絮因风起"，但是红楼梦的这一首判词是十二钗的序。表面上看是指才女林黛玉的灵窍机敏腹有诗书气自华，其实涵盖了金陵十二钗中六位才女。一，林黛玉”飘泊亦如人命薄"，二，薛宝钗的"好风凭借力，送我上青云”。三，史湘云偶填柳絮词，四，王熙凤在芦雪庵争联即景诗中有”一夜北风紧”。五，妙玉栊翠庵品梅花雪。六，探春的"也难绾糸也难羁，一任东西南北各分离”，同样可叹停机德是指李纨元春迎春惜春可卿巧姐。玉带林中挂是指十二钗中上吊***的人，有杨贵妃式的宝钗，有赵飞燕式的黛玉，有秦可卿等人的结局。
金簪雪里埋，也有元春迎春惜春等人的命运。今天就主答"堪怜咏絮才"的个人见解。有胡思乱想之嫌，牵强附会之处，欢迎批评指正。
路过不谢邀！
历史典故当中的四字成语：图穷匕见。
荆轲是战国末期有名的刺客，卫国人。他喜欢读书和击剑，后来游历至燕国，便在燕国停留下来。荆轲的深沉好学颇受燕国的著名人士田光的赏识。
春秋战国末期，秦国日益强盛，不断向东扩张，出兵攻掠齐、韩、魏、赵乃至南方的楚国，眼看快要轮到燕国了。燕国是个小国，势单力薄，面对秦国的严重威胁，君臣上下都十分担心国家的命运。
燕太子丹为了挽救国家，决定刺杀秦王。太子丹在田光的推荐下，派勇士荆轲带着樊於期（因得罪了秦王，逃到燕国的秦王仇人）的人头和燕国准备割让给秦国土地的地图作为见面礼，而在地图中藏着一把非常锋利的匕首，准备在献地图时伺机刺杀秦王。
荆轲到了秦国之后，秦王在王宫接见了他。荆轲首先献上了樊於期的首级，秦王见叛逃到燕国的樊於期已死，心中大喜，因此对荆轲就放松了警惕。
接着，荆轲向秦王献上了地图，秦王笑眯眯地将地图慢慢展开，当地图展到尽头时，一把闪着寒光的雪亮的匕首显露了出来。说时迟，那时快，荆轲一个箭步跃到秦王跟前，右手抓起匕首，左手抓住秦王的衣袖，一刀猛刺过去。秦王正伸长脖子想拿起地图来看，这突如其来的袭击使他吓坏了。秦王见匕首向他刺来，连忙躲闪，一使劲，那只被抓住的衣袖竟被挣断了，躲过了致命的一刀。秦王忙中出错，很长一段时间没有能拔出佩剑，只好绕着铜柱乱转。后来在手下人的提醒下才将剑***，重重地向荆轲刺去，一剑刺中荆轲左腿，鲜血立即喷涌而出。荆轲又身中数剑，终于伤重倒地。荆轲用最后一点力量将匕首向秦王掷去，可是，匕首却没有能击中秦王而撞在铜柱子上了。此时，秦王下令，卫士们蜂拥而上，将荆轲乱剑砍死。荆轲虽然牺牲了，但他的名字却永垂青史了。
“图穷匕见”这则成语常用来比喻事情发展到最后，终于暴露出了真相。
抛开所有的东西，不去深刻探讨。古时候，每一个成语都是一个典故，每一个成语都蕴藏了古人的智慧，每一个成语，也能让我们知道古时候他们的创作都是生活中的琐事。其实，不用长篇大论，也不用太深的去细化这个问题。当下我们形容一个人很多都会用上一个成语，而一个成语剖析下来的意思能非常准确的阐述整个人物。所以，我想说的是，每一个成语都有他的故事，无典故不成语，但是大家在用的时候一定要先明白他的意思，不能乱用，什么场合怎么样的交流需要怎么用都是需要考虑的，因为，每个人的理解层都不一样，莫要因为自己一时卖弄文***，造成尴尬的局面。
建安五年（200年）十月，袁绍派车运粮，并令淳于琼等五将率兵万人担任掩护，屯积于袁军大营以北四十里的故市、乌巢。沮授建议派蒋奇率军驻扎在粮库为外侧以防曹操的抄袭，袁绍不听，这时，袁绍谋士许攸因家属在邺城犯法被扣押，便一怒之下，投奔曹营，受到曹操的热情接待。许攸密报说，袁绍辎重车万乘在乌巢，屯军戒备不严，可用轻兵前去偷袭，出其不意，烧掉粮草，不出三天，袁军自败。
于是曹操决心夜袭乌巢，焚烧袁绍的粮草。利用夜晚悄悄地从小路去偷袭乌巢。袁绍得知曹操夜袭乌巢后，随即决定用主力攻打曹操的大营，只派遣一部轻骑去救援乌巢。果然曹营坚固，攻打不下。曹操见袁绍援军赶到乌巢，便指挥将士拼命冲杀，大破淳于琼军队，烧毁乌巢全部粮草。袁军军心动摇，内部分裂。郭图害怕袁绍追究他献计的责任，便嫁祸给张郃。张郃在气愤之下，与高览一起烧了攻城器械，投降了曹操，曹军乘势出击，大败袁军。
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官渡大战后，曹操打败了刘备。刘备只得投靠刘表。曹操为得到刘备的谋士徐庶，就谎称徐庶的母亲病了，让徐庶立刻去许都。徐庶临走时告诉刘备，隆中卧龙岗有个奇才叫诸葛亮，如果能得到他的帮助，就可以得到天下了。第二天，刘备就和关羽、张飞带着礼物，去隆中卧龙岗拜访诸葛亮。谁知诸葛亮刚好出游去了，书童也说不知什么时候回来。刘备只好回去了。
过了几天，刘备和关羽、张飞冒着大雪又来到诸葛亮的家。刘备看见一个青年正在读书，急忙过去行礼。可那个青年是诸葛亮的弟弟。他告诉刘备，哥哥被朋友邀走了。刘备非常失望，只好留下一封信，说渴望得到诸葛亮的帮助，平定天下。转眼过了新年，刘备选了个好日子，又一次来到卧龙岗。这次，诸葛亮正好在睡觉。刘备让关羽、张飞在门外等候，自己在台阶下静静地站着。过了很长时间，诸葛亮才醒来，刘备向他请教平定天下的办法。诸葛亮给刘备分析了天下的形势，说：“北让曹操占天时，南让孙权占地利，将军可占人和，拿下西川成大业，和曹、孙成三足鼎立之势。”刘备一听，非常佩服，请求他相助。诸葛亮答应了。那年诸葛亮才27岁。
乐不思蜀。
个人认为这极有可能是刘禅说的一句真心话。因为在蜀国，他从来都不会把国家安危放在心上，他所贪恋的只有歌舞相伴，美酒锦食。如果没有这些，即使统一天下，刘禅也不会快乐。所以说统不统一华夏，对于他刘禅来说，意义还真不大。
后来刘禅投降被俘到了魏国，蜀乐在他耳边响起的时候，他似乎又找到了自己的人生乐趣，仿佛回到从前，进而说出“此间乐，不思蜀”的话。而蜀国灭亡的短暂忧伤，就在这一瞬间被快乐所代替了。
网开一面、未雨绸缪、耳提面命、牛山之悲、欲速则不达、伊尹放太甲、白鱼入舟、二桃杀三士、管鲍之交、楚庄王问鼎、余勇可贾、***途灭虢、焚书坑儒、竭泽而渔、围魏救赵、季札挂剑、颍川洗耳、揭竿而起、哈气成云、挥汗成雨、一鸣惊人、背水一战、萧规曹随、破釜沉舟、作壁上观、明修栈道，暗度陈仓、韩信将兵，多多益善、项庄舞剑，意在沛公、二虎竞食、驱虎吞狼、望梅止渴、得陇望蜀、失之东隅收之桑榆、新亭对泣、日近长安远、
三国演义都有著名的典故主要有：孟德献刀 煮酒论英雄 割须弃袍 宁我负人，毋人负我 桃园三结义 三英战吕布 三顾茅庐 千里走单骑 舌战群儒 大意失荆州 过五关斩六将 刮骨疗伤 梁上君子 连环计
拓展资料
《三国演义》是我国的四大名著之一，这部巨作的作者是罗贯中先生大作家，《《三国演义》描写了从东汉末年到西晋初年之间近百年的历史故事，主要是将笔墨以描写战争为主，表示了东汉末年的群雄割据混战和魏、蜀、吴三国之间的政治和军事斗争，最终司马炎一统三国，然后建立晋朝的故事。这本书不仅是四大名著之一，还受到了广大的观众的喜爱和欢迎。
