韦编三绝，说的是孔子为读《周易》而多次翻断了编联竹简的牛皮带子。比喻读书勤奋。
牛角挂书：隋末李密用薄草做的鞍鞯骑牛，在牛角上挂一卷《汉书》，一边走一边看书。
悬梁刺股：东汉时孙敬，好学不休，为了晚上不打瞌睡，用绳子一头绑在自己的头发上，另一头绑在房子的房梁上；战国时苏秦，经常读书读到深夜，疲倦到想要打盹的时候就用事先准备好的锥子往大腿上刺一下，这样突然的痛感使他猛然清醒起来，振作精神继续读书。
映雪读书：晋代孙康，性敏好学。家境贫寒，灯已无油，尝于冬月映雪读书。
凿壁偷光：西汉匡衡幼时凿穿墙壁引邻舍之烛光读书，终成一代名相的故事。
“韦编三绝”这个成语出自《史记》。《史记·孔子世家》载：“孔子晚而喜《易》，《序》、《彖》、《系》、《象》、《说卦》、《文言》，读《易》韦编三绝。曰：‘***我数年，若是，我于《易》则彬彬矣。’”
这段话的意思是说，孔子晚年才喜欢上研读《周易》，并著有《序卦传》（分上下）、《彖传》（分上下）、《系辞传》、《象传》（分上下）、《说卦传》、《文言传》和《杂卦传》等共十篇传文。孔子研读《周易》，常常是废寝忘食，手不释卷，以致穿竹简的皮绳经常被磨断。即使这样勤奋用功，孔子都深感生命有限，来日不多，怕在有生之年不能悟透《周易》并用充足的时间有所著述，于是发出哀叹:若上天能再借给我几年时间，我对《周易》的著述就不仅是寥寥之《十翼》，而是彬彬可称丰盛矣。
孔子是用所剩无几的生命和严重透支的精力在与死神赛跑啊，其目标就是登上《易》学的高峰，为后人探索出一条文化之路来。“韦编三绝”正是孔子废寝忘食、舍命探《易》的真实写照，后用这个成语凡指读书勤奋，手不释卷。
细究这个成语，传统把“韦”解释成熟牛皮，把“编”解释成编缀、穿编，然后又说:“古代用竹简写书，用熟牛皮绳把竹简编联起来叫韦编”。这种解释比较含糊，不明确。实际上，“韦”就是指皮绳，而不是指熟牛皮。“编”就是指用绳索穿制好的简书，展开来谓之“编”，卷起来谓之“卷”。“韦编三绝”的本意就是指用皮绳穿制的简书多次断裂、破损，其断裂的，有可能是皮绳，也有可能是竹简。
要令人信服地解释“韦”字，我看非把“韦”字和“皮”以及“革”放在一起解释不可，因为“皮”可制成“革”，然后“革”才可制成“韦”。“皮”是指覆盖于动物表面，用以保护肌肤和内脏的组织。“革”是指把剥下来的皮经脱毛和鞣制等物理、化学方式加工所得到的已经变性不易腐烂的动物皮。皮是未经加工过的组织，而革是已经加工过的皮，所谓生皮熟革。由于皮加工成革，使用了化学方法，革已经完全改变了皮的性质，故“革”字引申为改变、除去的意思。
“韦”是由“革”制成的。把革分割成细条状，然后通过旋转捻拧，再把若干股合在一起，就自然形成了绳索，这就是“韦”，其中三股绳曰“徽”，两股绳曰“纆”。《易·坎卦》曰:“系用徽纆，寘之丛棘，三岁不得，凶。”任何东西都一样，只要拧成一股绳，就有了力量，何况是牛皮绳呢!人也是这样，如果人能象牛皮绳一样拧成一股劲，那力量就大了，故有“伟”字。如果别的东西能象牛皮绳一样拧成一股劲，那都是力量，如炜、帏、玮、闱、围等字。
我们从“韦”字的古字形上可以看到，字的两端是两个相同的部件，只是方向相反，其代表的意义就是指捻绳时，绳两端的用力方向是相反的，一端向左拧，另一端就必须向右拧，如麻花状。在这个意义上讲，“韦”又有了背逆、避开的意思，故有“违”、“讳”等字。
答:韦编三节是一个错误的成语，应该是韦编三绝。韦编是指用熟牛皮串连的书籍，三绝是断了三次的意思，即多次断，这个成语是说多次翻断了用熟牛皮串连的书，形容学习刻苦。这个故事激励我们为中华之崛起努力读书，掌握新知识新科学，为国家做贡献。
答:我想你可能问的是韦编三绝的意思？因为没有韦编三节这个成语。
韦编三绝是一则来源于历史故事的成语，该成语最早见于西汉司马迁《史记·孔子世家》。
“韦编三绝”本指孔子勤读《易经》，致使编联竹简的皮绳多次脱断（韦，熟牛皮。韦编：古代用竹简写书，用熟牛皮把竹简串联起来。三：指多次。绝：断）；后用来比喻读书勤奋，刻苦治学。该成语在句子中通常作谓语；含褒义。
