“肉食者鄙，未能远谋”这句话是出自《孟子·尽心下》中的一句话，意思是“人们太过注重眼前利益而无法远见、长远打算”。也就是说，人们太过于关注眼前的利益，而忽略了长远的打算，没有考虑到事物可能带来的未来影响，而是只关注当下的一时利益，从而使得自己陷入不利的状态。
古人以此来劝诫我们，要有远见，要有目标，不断的奋斗，不断的思考，要以长远的眼光看待问题，当我们做出决定的时候，要考虑到未来可能带来的后果，这样才能做出有效的决定，以便在将来取得更大的成功。
翻译是：有权势的人目光短浅，缺少见识，不能深谋远虑。肉食者：是指有权势的人。出自《曹刿论战》。
《曹刿论战》出自《左传·庄公十年》。鲁庄公十年（公元前684年），齐桓公借口鲁国曾帮同自己争做国君的公子纠，出兵攻鲁。
这句话原文出自《左传．庄公十年》：“肉食者鄙，未能远谋”。
句子的意思是：吃肉的人（指有权位人物）都很浅陋，没有什么深谋远虑。
原文：十年春，齐师伐我。公将战，曹刿请见。其乡人曰：肉食者谋之，又何间焉？刿曰：肉食者鄙，未能远谋。
译文：鲁庄公十年的春天，齐国军队攻打我们（鲁国）。庄公将要迎战，曹刿请求拜见。他的同乡说：当权的人会谋划这件事，你又何必参与呢？曹刿说：当权的人目光短浅，不能深谋远虑。
“肉食者鄙，未能远谋"其上一句是“…肉食者谋之，又何间焉"，语出《左传》中《曹刿论战》篇，背景为春秋战国时期，齐囯率兵攻打鲁国，兵临城下之际，鲁国'肉食者'们（代指鲁国官绅权贵们）乱成一团，惶恐不安，无人提出退敌良策，这时候，起于闾左的草根匹夫一一曹刿，不顾乡人劝阻（乡人所谓‘肉食者谋之，又何间焉'），以国家兴亡匹夫有责的担当，大气磅礴地说道：在危难时机，作为既得利益群体的官老爷们，目光短浅思虑不周，不能明辨趋势，作出深远的谋划而贻误战机（所谓'肉食者鄙，未能远谋'也），故请见鲁哀公，以‘一鼓作气再而衰三而竭‘…彼竭我盈之时挥旌直指掩杀疲敌的战术，成功地击溃了齐兵，赢得了胜利。一一***曾点评此战为军事史上的以弱胜强的典型战例之一。
突然想起四句话来，有人喻之为天规，即一个人的名声不能大于自己的才华；一个人的财富不能大于自己的功德；一个人的地位不能高于自己的贡献；一个人的职位不能高于自己的能力。
即使周朝实行封分制而世袭罔替，但由于周室衰微及各个诸侯国的治理能力显著不同，于是兼并运动不可避免地发生，从而拉开了春秋战国的序幕。
曹刿作为周文王的后裔，血统高贵，所以哪怕信口开河数说一下诸侯国的统治者目光短浅脱离实际夸夸其谈纸上谈兵也算不得大逆不道，何况曹刿的军事能力的确高于同期人一大截。
春秋战国时期，生产力低下可想而知，所以像肉食等高蛋白食材是绝对控制供应的，根据职品大小享用与之相应的肉食。所以“肉食者泛指统治阶级，是一群位高权重的上层人士”。而后面加“鄙”，充分说明养尊处优的生活会造成肠肥脑满眼高手低目空一切和无所作所为的后果，彰显了一般性的普遍规律。曹刿作为著名的军事理论家，能在历史的天空中留下浓彩重墨的一笔，说明曹刿一定是一位智勇双全了不起的谋士，何况一说起“一鼓作气”来，就想到曹刿，避其锐气击其惰归，确实名副其实。
曹刿认为肉食者鄙，并非绝对化，是指那些有实权，又无实际能力的人，也可能专指此次带兵打仗的指挥者。担心他们把握不住时机吃了败仗而误国误民，因此亲自到阵前指挥。终于不负重望，赢得信任和尊重。
肉食者鄙，其实放到现在仍具有现实意义。历朝历代的继承者，由于没有亲尝戒马生涯和荜饱蓝缕的艰辛过程，久而久之就会忘乎所以。在日本，年轻人一般会隐藏自己为“官二代”和“富二代”的身份，因为特殊的氛围会养成衣食无忧颐指气使的坏习惯，与崇尚真才实学自食其力的主张格格不入。而在我们这里，“官二代”和“富二代”却往往是不可一世挥金如土的代名词，可见文化氛围不同，会引出不同的荣辱观。
以铜为镜可以正冠，以人为镜可以知得失，以史为镜可以知兴替。二千多年前曹刿的话，依然具有借鉴意义。希望对照警醒，务求改善作风，时时事事联系群众，联系实际，态度端正后，再争取将所负责的事情做好做实。
