孟子这话什么意思？“大人者，言不必信，行不必果，惟义所在。”
孟子这话看起来是释义《论语》15.37子曰：“君子贞而不谅。”然而夫子的价值观里并没有阶级概念，11.1子曰：“先进于礼乐者，野人也；后进于礼乐，君子也。如用之，吾从先进。”夫子赞同认可任何人都能学思以进，平民亦可预政，修仁成道。圣人无思，君子无想，沟通天地而行：15.3子曰：“赐也，汝以予为多学而识之者与？”对曰：“然。非与？”曰：“非也。予一以贯之。”
因为任何人都能学思以行，故圣人无大人小人的阶级之别。君子以仁心成行、立名，为仁人君子，君子名由公职公事公忠天下人民而成；“言必信，行必果，硁硁然小人哉！”能做到这点，不任公职的人也是第三等士，并不低谁一等。
《论语》颜渊篇论大道为治，公礼为仁，公制、公***、忠信于天下人祖为仁，这是论管理之道。其12.7“民无信不立”，12.8子贡补充“夫子之说君子也，驷不及舌，文犹质也，质犹文也”，意思是内治以正，君子的管理言论必然是可操作的，言行成信***任焉。
为什么会有“君子贞而不谅”这句话？见里仁篇顺序：君子志于仁；志于道于天下；为国，“不患无位，患所以立”；最后才是“事父母几谏”――圣人志立人道，没有天地人祖哪有华胥氏子孙兴国立足之地？没有国哪有家？君子大孝天地，中孝君王，小孝父母。所以君子大受于仁，“当仁，不让于师”、大仁大义在前不讲究私人名分，“事君，敬其事而后其食”：敬忠天下人民之事在先，后思考自己的食禄私名。
圣人心怀人道，不割裂人类。孟子非圣，“大人者，言不必信，行不必果，惟义所在”有个什么逻辑吗？既然人分层了，义还是同一个义吗？以谁的义为义比较好？孟子这句话就是为了捧贵族的臭脚，忽悠人民被奴役的同时还要崇拜仰望贵族。孟子是帮助贵族为治的儒家。不是夫子的圣人之道。孔子孟子并不是同一家。
孟子并没有承圣人之道，孔孟不是一家！比如：人本有仁，“鱼与熊掌”把仁义和利对立，好像有利就必定无义一样，子曰“富而可求，虽执鞭之士，吾亦为之”！
不知道孟子脑子里装的啥，孟子书里大把价值观混乱的内容！读孟子，不用看别人的解读，直接把这书里仁义礼智信的概念归结一下就知道孟子是个什么价值观了！诡辩之徒，徒有虚名。当然，孟子当时求的也就是个名气能混饭吃而已。
我们说文化自信，正本清源要先把诸子价值观捋明白了！现代人要用自己的脑子，别把乱七八糟的东西捧为圭臬。
