不是所有的猴毛都能变，而是观音菩萨赐的三根毫毛，代表能变（过去，现在，未来）无穷无尽。
《西游记》被无数先贤定为四大名著之一，其思想文化价值有着深远意义。内涵丰富。宇宙万物不停变化是不争的观念。在不断变化的世界中修炼自我。战胜困难，取回真经，成就自我，达到圆满。
《西游记》蕴含的文化，有其深刻道理，本人才疏学浅，希望得到更多学者指导。让我们从中学到更多………
谢谢
不是的，孙悟空身上的毫毛那是菩萨给的，是因为菩萨指定悟空保护唐生去西天取经，所以悟空有难的时候，这三根毫毛就可以呼救，就算他有七十二般变化，有的东西他未必变得来，
凡看过《西游记》，印象深刻，莫过于孙悟空身上的猴毛了，这个猴毛简直就是无价之宝，变幻无穷，既可变成有生之物，又可变成无生物，可以说世上万物，皆可变得出来。孙猴子，几根猴毛的变幻无穷，足見吳承恩老先生想象力的丰富，沒有吳老先生变幻无穷的大脑，岂会有变幻无穷的孙悟空和牠能变幻的一身猴毛。
至于孙悟空身上，所有毫毛是否都能变化，《西游记》书中并未说明，如果要证实这个问题，首先要找到孙悟空，问问牠就能知曉，拔几根试试也能成功。
取经后，功成名就，猴子变成了斗战圣佛，查遍不少佛教圣地，也找不到斗战圣佛踪迹。想想也可能是“猴怕出名，猪怕肥”，斗战圣佛隐姓埋名，混迹社会某个角落，难寻其踪。有知情者只要告之，就会“踏破铁鞋无觅处，得来全不费功夫”，才能拨开这层迷雾。
人类历史以来，从最初的结环记事再到甲骨篆书，传承至今，已有数千年，人类在发展，文字也在发展。开始并没有书法一说，古代没有书法家一说，毛笔字只是他们谋生的一种基本技能。文字演化至今，是一个由繁入简的过程。
每一种字体的出现都有其原由，比如草体出自古战场，将军纵横捭阖，但军情及时才是王道。战机总是一闪而过，从不等人，而古代通讯不发达只能在各方面节约时间，草书也就应运而出，因为他方便快捷。
每到盛世，百花齐放，***衣食无忧之后，自会找消谴之法，艺术类的东西自然会有长足的起步。更何况如今的社会讲究***平等，在众多的人口基数下更能体现盛世的好处来，这也要感谢老一辈们的鲜血和努力。
文字作为华夏最古老的传承，世界仅存的象形文字，是中国人的骄傲，汉字之美，无以伦比，作为一个中国人，必须让它一直传承，一直美下去。
书法有创新，但创新必有其所需，且不能脱离民众，每个大时代都有一批杰出的书法家流芳百世，他们也都是每个朝代的弄潮儿，开创一代***之风。
现在许多的伪***，以创新为名，哗众取宠，使得书法界乱像横生，且不以为耻，挂各种名头，带坏下一代。创新超出了民众的欣赏范围，走出了书法界，视一切书法规则技巧于无物，那就不再是书法，只能算是他们自己的抽象艺术，是艺术的倒退。创新必须建立在大众能接受的范围之内，超出了就是破坏传承。
如今学界对书法艺术的态度，更倾向于将其视作一种文化遗产，而非一般意义上的可以大刀阔斧解构重塑的艺术。在创新之路上，步子稍大一点就会饱受诟病，甚至被视为极端和另类，大多只是在细枝末节上的敲敲打打，修修补补。从书法教育到艺术研究，莫不如此。抱庸认为，当前无论是环境还是机制，都太过拘谨拘束，一定程度上束缚了书法人的自由思想，才是最根本性问题。
因此，传承好讲，创新不好说。就书法艺术探索研究的现状看，承的多，创的少。此前抱庸曾言，在包括诗歌、戏曲在内的所有传统文化艺术中，书法的创新突破是最小的，食古泥古尤甚。特别是传统的书理法度，如同一把双刃剑，一方面维护了书法艺术的嫡传正统，另一方面也斩断了书法艺术创新的翅膀。
很多的书法家其实也一直在尝试创新，至少近100年来，但真正有所建树、形成气候的，廖若晨星。这不仅与书法者实力有关，恐怕也和书法艺术创新的大土壤、大环境、大氛围有关。
传承无须多言，照着古人的来就成，重点谈一谈创新。一家之言，仅供参考。
第一，承袭是手段，而创新才是目标。就书法艺术而言，古人之法必须要继承，这是创新的基础。但要真正创出高度、创出名堂，就不能约束在古人的框架之内，必须融入时代的东西。创新是艺术的生命力，尽信书则不如无书。真正的创新，绝不是照本宣科的继承古人之法，拣拾古人牙慧，一定要具独立性，要有标志性的时代印记。这很难，但这才是正确的方向与目标。
第二，要创新就一定要有所突破。七十二式也好，九十二法也罢，古人对笔墨章法的研究已经没有余地了吗，古人对书法的见解认识就是铁律天条吗，肯定没有这回事。对古人之法亦步亦趋，不敢越雷池半步，怎么能够实现创新发展。因此，对那些勇于尝试敢于创新的书法家们，应抱以包容甚至肯定的态度。当然凡事有度，不能与传统与骨法完全割裂，比如吼书盲书射书之类，就不是理性的书法创新。更像是在搞怪。
第三，创新必须解放思想，强化思想认同，构建创新机制。思维惯性是最难改变的，但不改变就没有出路，也始终不会有创新的机制。举个例子，唐楷唐法是中国书法艺术的一座高峰，对后世的书法艺术影响举足轻重。但是宋人为什么可以另辟蹊径，出唐法而得宋意？我想主要得益于思想的学术的开放。封建王朝到了大宋可谓登峰造极，文化艺术高度繁荣，有一种高度的文化自信。表现在书法艺术上，就是敢于破旧立新，自我肯定。
近代文学***沈从文曾经说过，宋代四大家没有一个好好写字的。从其背后可以想象，在晋韵唐法如此至高庄严的情况下，宋意终究脱颖而出，成就一代风格，是一件多么可贵的事情，值得今人反省反思。
抱庸妄谈。
