谢邀！狗是跟人类最亲近的动物，对人类有非同寻常的忠诚度。然而不同文化对狗的某些特质进行了分化对待。在中国传统文化中，狗通常会向主人摇尾乞怜，象征着谀上和苟且，与狗有关的成语绝大多数都是针对这些特性所设，多含贬义就不足为奇。
西方与我们观念不同，认为狗的最大优点是忠诚，所以狗的形象在西方负面的较少。
其实狗还是那个狗，狗的好与不好，只是人们主观意识的作用，狗是从来不争辩的。如今狗可能是人们饲养的最多、品种最庞杂的一种动物，人们与狗的感情进一步加深，狗成为很多家庭的一员，实在是老祖宗想不到的。
谢“龙胜184894552”邀答。
都说狗是人类最亲密的动物“朋友”，人类驯养犬只的历史非常悠久。在中国，发现家犬遗骨的年代则大约在7000-8000年前的新石器时期，说明狗在那个时候就已经成为了中国人的伙伴（德国发现的家犬被埋葬的历史更长，约1.4万年之前）。
虽然狗与人的关系这么“老铁”，但在中国文化中，涉及狗的成语却是贬多于褒。一般人能想得起来的，诸如：狼心狗肺、狗眼看人低、狗仗人势、狐朋狗党、狗尾续貂、蜀犬吠日、狗咬吕洞宾、狗嘴里吐不出象牙等等，几乎全是贬义词……
少得可怜的褒义词只有寥若晨星的几个：犬马之劳——表示心甘情愿受人驱使，为人效劳；犬马之恋（犬马恋主）——比喻臣子眷恋君上；犬马之养——表示供养父母的谦辞；狗吠不惊——形容社会太平安定；甚至像“虎父无犬子”这样褒义的成语，“犬”在成语里，其实也是贬义的角色……
为什么会出现这样的情况？在我看来，可能有以下几个原因：
一.亲而不敬。
就像人对于陌生人会更客气，对于亲近的人却往往很苛刻。狗，作为与人关系最亲昵的动物，人们也更容易对其“不客气”。而狗对主人又很忠诚，随便主人怎么骂它损它，它也不会计较……
二.独立性不强。
在中华民族发展的历史长河里，狗一直是人类忠实的朋友，正如人们常说的“狗是忠君之臣，猫是奸佞之臣。”那为什么会一直在成语里狗却多作为贬义词用在词语里呢？
如:鸡鸣狗盗，狗尾续貂，狼心狗肺，狗头军师等等！都是作为贬义词的成语。
但也不尽如此，在我国的成语王国中也有带狗的褒义成语！
如:狗马之心:像犬马一样的衷心。
狗吠不惊:形容国泰民安，社会安定。
九狗一獒:形容子女多，其中定有一个能出人头地，人多必能出良才！
于此等等！不胜累举！在此就不一一累述了！
的确是很少（或几乎没有，有的也顶多是中性的，如兔死狗烹这样的）！这个可能还是文化传统方面的意识吧？
在我们的古代，封建等级制“严明”，狗是看门的，所以“***”。除非个别用法，如用来作“谦称”的“犬子”（我儿子）之类。上古神话中，天上也有狗，月食就是***“搞事”。杜甫老先生曾有诗“天上浮云如白衣，斯须改变如苍狗”，而给后人留下“白云苍狗”的成语。意思是世间物皆不可捉摸，瞬息万变。
既然说到传统的原因，不得不说说东西方文化的巨大差异了。在“西方人”眼里，狗是人类最好的朋友，感情和地位都是与人同等的！所以在他们那里凡与狗搭配的词，大多都是“好话”。
具体可以问问“歪国话”资深人士，我不行。
褒义的极少，在古代狗就是畜生，跟猪没有两样，加上狗看到陌生人就狂叫，这在讲究礼仪的古代是不礼貌的，因为都不能帮助农民干活，在古代如果不能在田里劳动的人，除了当官的，基本都会被看作不务正业，何况是畜生呢？“男”字从字面上看就是田里的劳动力，“女”字就是跪着在那里打扫干家务的人，而牛因为能耕田，所以印象好一些，狗的成语大多数是贬义词，像什么狗拿耗子、狐朋狗友、狗尾续貂、狗屁不通、蝇营狗苟、狗急跳墙、狗眼看人、狼心狗肺、斗鸡走狗、鸡鸣狗盗、打落水狗、狗恶酒酸，像白云苍狗这种少数是中性词。现在受西方文化的影响，认为狗最忠诚忠实，在中国古代，狗不过是看门的畜生而已，只要放开它，就会咬人。
