感谢头条来请！每个人都是有人心感，交往，交通，勾通，困难人只能少数人荐在条件困景，在困难某事出现，急难之处，无法生活，或出现危险关键时刻，而本人不知，想不到的奇缘出现，真正心里感动热泪，连感谢言语不知怎讲为好的对，说不心感话出，这样的状景，叫做雪里送炭，思人动感现在以前这种事不断出现，不过在最需要帮助的困景的状态应该伸手帮助，爱心之感之情动人表情表感恩，总之不能忘恩负义，丢掉讨米棍忘记救命恩人，也不是得了一次在想多次的这样的恩感，坚持，自强，自行，自信自立为家而幸福生活。谢谢！
对于这句话，其实我并不认同。雪中送炭重在渡人之困，而锦上添花重在成人之美。二者其实是无法等同比较的。无论是前者还是后者，我们都必须考虑到双方的实际情况。
单从对个体的帮助程度上说，雪中送炭无疑更加实惠。但从长远的角度看，锦上添花也不一定就比雪中送炭来的差。因为我们必须要学会感恩，无论是谁，都没有义务为我们提供免费的午餐。
我们应该学会从另外一个角度去看待这个问题，而不能总是主观的站在自己的角度去衡量一件事情。人们会认为一次雪中送炭能抵得上百次锦上添花，不是二者之间真的有天壤之别，而是我们已经固执的站在自己的角度在看待这个问题。
但从别人的角度看，无论是雪中送炭又或者是锦上添花，其实都是别人善意的、力所能及的帮助和支持。所以，二者从本质上说，应该没有孰轻孰重一说。
有人会说，锦上添花太具有功利性，并不是单纯的去帮助别人，而是在有意的捧谁的场。这一点的确不容否认。但我要说的是，锦上添花固然有其功利性，但却不是***裸的投资，也并不是在强求回报。而是一种随缘的心态，更多时候是一种不甘人后的付出。这里难免会有权力和利益的影子，但这是社会风气使然，与个体关系不大。
而雪中送炭，也并不是全无功利性。红顶商人胡雪岩有一套终极的处世哲学，那就是冷灶热烧。意思就是谁落魄我帮谁，谁失意我照顾谁。但他并不是对谁都这样，而是只关照一些他认为会东山再起的人。说白了，就是专做雪中送炭的事情。而这些受他帮助过的人，自然会回过头来滴水之恩涌泉相报。胡雪岩的飞黄腾达就是靠着这样的处世哲学，一步一步实现的。
从这个角度看，雪中送炭反而成了最廉价的投资。又遑论百次锦上添花抵不上一次雪中送炭。
不同的角度看问题，就会有不同的答案。不懂辩证的看待问题，就永远只能陷在自己的价值观里，从而失去明辨是非的能力。
无论是雪中送炭也好，还是锦上添花也罢，所有为我们提供帮助的人，都值得我们感恩与回馈。愿意无偿向我们伸出援助之手的，都是我们的恩人。毕竟，有很多时候，并不是所有的人都有足够的能力为我们雪中送炭。
这是个“贵人”问题。很多好逸恶劳的人都想当别人的救世主，拿“韩信”的故事送达当事人手中，一滴水换黄金万两，一滴水是雪里木炭，就是你的救世主。胜过他人的父母，令你永世不忘。。拿一滴水的人无视他人的努力。
雪中送炭旷指***之间的情谊，让疾苦有所缓解，让无望的人、生起希望，度过难关，所谓用在刀刃上，恰到好处，不使人觉得背债，能够继续生活，并发愤图强。
升米恩，斗米仇，也是常有，因为世情艰辛人心复杂，有人帮助微薄或出力不显，或许别人是自有难处，有能力而不给予帮助的人，自然连锦上添花也不会去做。
当然了，我也认同旧时语境中雪中送炭的高义，特别情况中锦上添花也同样能令人振奋。但是时过境迁，许多善举仁心的形式方式有待重新变通。
雪中送炭的那个人必是记忆里感念最深的那个人。
谢谢邀请！
是的，人际交往中，一次雪中送炭，抵得上百次锦上添花。锦上添花谁都会做，而雪中送炭的情谊才最值得珍惜。在别人风光的时候，你就算无数次为他锦上添花，他也未必领你的情；你能在别人处于最低谷的时候伸出援手，这份情对他来说才是最难忘的。当然，我们做任何事并不是想着一定要别人记住或回报，只是出自于内心的善意和真诚。对于朋友，在他春风得意之时，默默给予祝福即可，不必过多地去锦上添花，在他落魄失意之时，给他雪中送炭才是他最需要的帮助，最缺乏的温暖。作为真正的朋友，雪中送炭远比锦上添花可贵得多。
谢谢：每个人看法不同，站在至高点看那唯有***和周总理了。他们解放了全国劳苦大众并对全世界的受苦受难的人给于很大的支持和帮助。可那些被摧翻的三座大山，骑在人民头上作威作福的人就不那么因为了。
中国历史上最善良的人非******莫属，他的一生事事处处都是在为人民呕心沥血，拼尽最后一口气，为人民的幸福事业奋斗一生，贡献了自己的一切和六位亲人的生命。***心胸宽广，始终把人民的利益放在首位，从不计较个人恩怨，对不同意见或反对过自己的同志都是通过批评和自我批评的方式既要弄清思想，又要帮助同志，团结一切可以团结的人，对犯错误的人无论错误大小甚至是战犯，都是***取惩前毖后，治病救人的与人为善的原则，并给以出路，反对一棍子打死。所以***不但赢得了人民的尊重，赢得了朋友和同志的尊重，也赢得了敌人的尊重和钦佩。
历史上最善良的人，应该就是我们大众所称颂，传承的二十四孝图的故事，他们个个品德高尚，心地普实，善良，尊老爱幼，互帮互助，并且《孝》字当先。是我们国人所推崇的最善良之人。如果一个人连最起码的《孝》字都没有了，整天欺男霸女，打骂爹娘，道德败坏，不尊重他人，一点良心也没有，还谈什么善良。只有有爱心，有良心，孝敬父母，团结他人，珍惜身边的亲朋好友，尊守公德，维护国家和民族的利益，你才能成为一个高尚纯粹的善良之人。
在公元前二百零二年，刘帮建立了西汉***。刘帮的四儿子刘恒，即后来的汉文帝，是一个很有名的大孝子。刘恒对他的毌亲百依百顺，十分孝敬。他从来不惹他母亲生气，他毌亲让他干什么，从来也不敢怠慢。
有一年，他毌亲患了重疾病，刘恒听说后，心急如焚，急忙找医生给他母亲治病。可他毌亲一病就是三年，卧床起不来。刘恒便亲自为毌亲煎汤送药，日夜守候在母亲身边。每次看到母亲睡下来，他才趴在母亲床边睡一会儿。
刘恒他天天为母亲煎药，每次煎完药，他总是先尝尝苦不苦，烫不烫。自己试着合适了，才会让母亲服下。
他的事迹在当时的朝野上下，以及普通民众广为流传，人们都称赞他是一个仁孝之子，将来必定是一位贤德明君，并且家中子弟，下属贫民纷纷效仿。
最善良的人，就是为广大的劳苦大众谋幸福的人，当然是***。
因为***是喊出"人民万岁"的第一人，是终生致力了反剥削反压迫推动中国社会文明进步的先行者，基本上做到了官兵一致，干群一致。
消灭了剥削制度，铲除了黄赌毒，反***反***，杜绝了千万、上亿的***犯，甚至上百万的也没有几例。
正象***在«在延安文艺座谈会上的讲话»中所讲（大意），在阶级社会里，没有抽象的人性，只有具体的人性、阶级的人生。***代表了无产阶级和广大人民群众，所以，***对无产阶级和广大人民群众最善良。才有***自己艰苦朴素，一件睡衣竟有73个补丁，而把自己的聪明才智都献给了祖国、献给了人民、献给了社会主义事业。
中医注重阳气，李可***说治病就是恢复阳气。阳主阴从，阳是身体的主导。抓住这个纲，才能纲举目张。
阳能生阴，人体的阴需要阳的转化而成，并不是吃下去补阴的药就自然补足了阴亏 ;在病患久病虚弱的时候，补阴的药无法转化成为人体之阴。这时需要先提振阳气，再滋阴，或阴阳双补。
阴能潜阳，孤阳不生，阳需要存在于阴。当阴不足的时候，就像水比较浅，阳无处藏身，造成虚阳上抗;此时阳未必多么强壮，只是阴不足而已，浮阳上炎是很多阴虚病患的证候。
如此分析之后，就能理解:善求阴者，阳中求阴;善求阳者，阴中求阳。
精满不思淫，精满即阴足，多么的强阳也可以潜入其中。热衷于壮阳往往是对中医阴阳理论理解偏颇。
善补阳者，必于阴中求阳，则阳得阴助而生化无穷；善补阴者，必于阳中求阴，则阴得阳升而泉源不竭。 由于阴阳相偶，二者之间具有互相依存、互相转化的特殊关系，阳虚会损及阴，阴虚亦可损及阳，故临证往往不能单纯地补阴或补阳，而是补阳当于阴中求阳气之生，补阴当于阳中求***之长。因为阳气的机能活动需要以***为物质基础，故在补阳的同时佐以滋阴，则阳气得到***的资助而生生不息；***的不断化生需要阳气的推动、温煦，故在补阴的同时佐以补阳，则***得到阳气的鼓动、气化而源源不绝。此条剖析了“以精气分阴阳，则阴阳不可离”的原理。
一阴一阳之谓道，阴阳交合之始，阴阳偏离之终。在人其是生死之属性。
先阴后阳，阴得阳合，阴大你阳，阳大伤阴。中医理论的实质就通过各种办法，调合阴阳使其平衡实现健康。
这牵扯到真阴真阳的问题，坎为水，阴中有阳，此阳为真阳，为先天之阳；离为火，阳中有阴，此阴为真阴，为先天之阴。所以，善补阳者，是善于补坎中真阳，阴中求阳；善补阴者，是善于补离中真阴，阳中求阴。通俗地说，水中的热量为真阳，化为水蒸气成火，水气中的小水珠为真阴，遇寒则成雨。
中医里面的阴阳学说
一阴阳相对平衡
如果我们***设人体的阴阳值分七个等级
即阴40阳40，阴50阳50，阴60阳60，阴70阳70，阴80阳80，阴90阳90，阴100阳10O
这时身体不会有生病症状出现
但低于70为亚健康状态
高于70为健康状态
但在日常生活中人体的阴阳是处于一种动态的阴阳平衡
阴阳会产生偏离值
也就是日常环境、受寒热邪的影响
