问题:说相声有公式相声，作诗有公式诗吗？如果有的话，这会对诗歌文化有何影响？
相声博士的公式相声，现在成了一个贬义词。其实说公式也好，说窍门也好，任何艺术或者技艺要传承的话，当然有其中规律。
从这一方面来说，无论相声还是作诗，既然有人拜师学习，自然是有一些“公式”需要学习的。
清初诗论家叶燮在其《 原诗》中说到：
叶燮这一段话中截取的巫峡啼猿、衡阳归雁、青枫江、白帝城，出自高适的七律《送李少府贬峡中王少府贬长沙》 ：
元朝方回《瀛奎律髓》甚至批评说这首诗的颔联和颈联太俗：”中四句指士俗所尚“。
另外叶燮批评“四语一意”的云随马、雨洗兵、花迎盖、柳拂旌，出自岑参《奉和相公发益昌》 ：
为什么批评“遂为后人应酬活套作俑”呢?叶燮后面有解释。
叶燮后面的一段话，将高适岑参律诗的公式写了出来：
意思是说，前面是地名，后面加个月白、风清、乌啼、花落等字，一首诗就成了，没有什么创意，完全可以当作活版印刷了。
其实作诗是有公式的，只不过这个和所谓“公式相声”那样通过计算笑点密集程度设置令人尴尬的梗不同，公式诗实际上更多的是总结作诗技巧，形成一个套路，这种套路至今被沿用，可以说想要学作诗，就不得不学习。
公式诗确实是有的，比如七律，就是唐朝开科取士的诗试宽，其起承转合，按照首联、頜联、颈联、尾联分别对应，有一定的格式。正因为有一定格式，像八股文一样，完出新出好的作品，一般人很难！
其实作诗是有公式的，只不过这个和所谓“公式相声”那样通过计算笑点密集程度设置令人尴尬的梗不同，公式诗实际上更多的是总结作诗技巧，形成一个套路，这种套路至今被沿用，可以说想要学作诗，就不得不学习。
那么，这种作诗方式被称作“江西诗法”，起源于北宋的江西诗派。
我想在文学方面有兴趣的朋友和喜好作诗的朋友应该都知道江西诗派，在中国文学史上，江西诗派的影响不可谓不大。
在北宋年间，将以“杜甫、黄庭坚、陈师道、陈与义”四人为代表，将这一类诗风作为学习对象，将杜甫称作“诗派之祖”，黄庭坚与二陈则为“三宗”，也就是江西诗派的“一祖三宗”。
那么，江西诗派虽然很多代表人物是宋代“江南西路”人，但并不是纯以地域划分，更多的是以写诗风格作为划分依据。
我们认定江西诗派最大的贡献当然是诗作，但是除了诗词之外，江西诗派还提出了一系列作诗的“理论主张”。
这些理论主张，我们可以视同为作诗公式。
谢邀🌹杜甫是唐代最负盛名的诗人之一，并获得了“诗圣”之誉的响亮称号。杜甫年轻时胸怀大志，而在中年后，因历经国家衰落，忧国忧民而漂泊于江湖。因此，杜甫的一生很悲惨，政治挫折，贫穷疾病等。所以，杜甫的诗比较沉郁，委婉，深厚，低回。
杜甫诗的特点是：擅长七言绝句。例如：【登高】
风急天高猿啸哀，
诸清沙白鸟飞回。
无边落木萧萧下，
不尽长江滚滚来。
万里悲秋常作客，
百年多病独登台。
艰难苦恨繁霜鬓，
潦倒新停浊酒杯。
谢邀🙏杜甫的诗肯定是唐代的了，这不容置
疑。但作为诗圣，他的诗对后代乃至现在都
影响巨大，作为紧接唐代的宋代诗歌也会受
前辈诗人如杜甫，还有诗仙李白等的影响比以后朝代更大。诗歌的发展也是在这些前辈诗歌基础上发扬光大的！
谢谢邀请。李杜文章在，光焰万丈长。一个诗仙，一个诗圣，二者开启唐诗锦章，光耀诗坛;在唐朝独占螯头，诗耀文坛;唐宋元明清未有一人与之匹配，相与暗然失色也。因此，杜甫诗兴于唐，领于宋，是一位伟大的现实主义诗人也，也是爱国主义诗者;所以，他的诗更接近唐诗是也。
杜甫的诗是接近唐诗还是宋诗？
回答；
首先我的回答是重复回答吗？如果是的话，请及时删除！
杜甫，诗圣，不单是唐朝认为
宋元明清近现代，都是这么认为，从现在新时代的诗歌状态的分析，将来也永远是。
就如同诗仙，李白同样；
除非你的才华超越诗仙，那李白就是古往今来的第二名。
咱们管说空口无凭，下面看一看杜甫的诗；
《天末怀李白》
凉风起天末，
杜莆本来就是唐朝诗人，号称诗圣。他的诗当然是接近唐朝。宋朝的词也很胜名，有一句话就叫“唐诗宋词”，意思是唐朝诗人，李白，杜莆，白居易，孟浩然，贺知章等人，他们的诗写的非常好。流传至今被广泛的赞誉。宋朝的词也同样受到称赞。如宋代诗人王安石的作品也广为流传。
一、黄庭坚诗的文学表现为：“峭刻生新”、“深折透辟”、“老辣硬涩”，被称为“黄庭坚体”。
二、黄庭坚诗歌的艺术特色表现在以下几个方面：
（一）严密的谋篇结构的法度。把写文章的法度用了诗歌创作中，文学更简炼，诗意更会蓄。
（二）讲究修辞造句。黄诗有其特殊的句法，那是从杜甫一脉传下来的。喜欢造拗句。
（三）重视律诗中对偶句的锤炼。自然生动，字字工切，别有韵味。
（四）具有一种特殊的音乐美。
三？黄庭坚苦心孤诣，刻意出奇，形成了他自己独特的艺术风格，“黄庭坚体”扫除五代、宋初柔弱华靡的诗风，对中国诗歌的发展具有贡献。
