我个人更看重缘分，所谓：有缘千里来相会。缘分这个东西，来了挡都挡不住，但没有缘分再怎么都不会聚到一起，或者成为朋友，伴侣等等。
有了缘分，才能相识、相知、以至于相恋。缘分能给我们带来不一样的相会，不一样的认知。有了缘分能让我们结识很多志同道合的朋友，也会认识今后的伴侣。
缘分，亦作缘份；远者为缘，近者为因。缘与因之间没有质变，只是量变。它是一种人与人之间无形的连结；是某种必然存在相遇的机会和可能， 包括所有情感。爱情中，二人相爱的缘分是由很多巧合、很多阴差阳错、很多突然、一些偶然、一些必然组成的。
缘分是人平等精神的体现，它要求有缘人撇开地位、等级、学历、财富等世俗观念，超然物外地共同创造美好的精神境界。
因缘而生情，随着时间的推移逐渐被诗化的缘分，尤其值得珍惜。缘分是属于精神领域的，它总是想超脱凡尘，维系自己情有独钟的精神境界，但它又不得不与现实社会生活的世俗偏见发生冲突，这种冲突有时是很剧烈的，有的人甚至因此而遭到毁灭性的精神打击。
很高兴受邀回答这个问题，我对缘和情同样看中，我认为情和缘是互生互补的。
缘是前世的因，情是来生的果，缘是与生俱来的，情是靠自己去经营的，而你经营的结果又直接影响来生缘的深或浅。佛经里说过，前世五百次的回眸，才换来今生的一次擦肩而过。前世五百次的擦肩而过才换来今生的一次遇见。
在这里我想说，不问前世，不求来生，既然相遇了，就好好珍惜，不负今生。
这两句诗词写的真好，真正写出了有缘千里来相会，无缘对面不相识，我还是选择缘，有缘才能日久生情，无缘在特殊情况下也只是朋友友情，有缘能碰撞出心灵的火花，能心心相系，深深思念与牵挂，这因有缘而起。謝謝！
有缘千里来相会，无缘当面不相识。我相信缘。
缘也许是，偶遇，巧遇，奇遇。冥冥之中有一个声音，久久迴荡在心底，山重水覆的远处，似乎有一个回应的音符，感觉远在天涯，向往中又近在眼前。
缘分来时，初见的惊喜中，又似曾相识，渴望已久的心灵相融相撞，撞出了爱的火花，火花凝结成情感，在相惜相守中天长地久。
一己之见。谢邀！
，缘分是天注定的，早就给你安排好了。今生今世就是缘，你甩都甩不掉。
情隨钱运作而运作。有钱就有情在，都会围着你转，你怎么办？是欢喜还是忧愁。。。。
***如你没有钱，谁登你家的门槛，浪费时间，浪费表情，嫌麻烦。
有钱的人好讲究，家里的摆设都不一样[抠鼻]
下面我从几个方面延展回答这个问题：成语出处、传说故事、成语演变。
成语出处
“托梁换柱”一词首见记载于《帝王世纪》中。《帝王世纪》是西晋的皇甫谧所作，是最早记载三皇（伏羲、神农、皇帝）的史书。原文稍有不同，记为“纣倒曳九牛，抚梁易柱。”形容商纣王力气巨大，可以用手托起房梁换掉折断的柱子。
关于纣王的神力，司马迁《史记·殷本纪》也曾记载：“帝纣资辨捷疾，闻见甚敏；材力过人，手格猛兽”。
传说故事
据传说，商朝到了帝乙继位时已趋于衰落，帝乙在位末年迁都于沫（如今的河南鹤壁市淇县，商朝末年称为朝歌）。新迁国都，难免有些宫殿年久失修。当时，纣王帝辛还是王子，与其他兄弟一起随父帝乙在朝堂上和群臣议事。正议到一半，只听咔嚓一声，大殿的一根柱子拦腰折断，帝辛跳出抱住折断的柱子，托起了房梁，等护卫们换了新的柱子，才避免了一场惨剧的发生。也因此事，帝乙对帝辛另眼相待，最终册立帝辛为王位继承人。
成语演变
时过境迁，如今我们再用到这个成语，说得比较多的是“偷梁换柱”，语义也发生了改变：比喻暗中玩弄手法，以***代真，以劣代优。
偷梁换柱出自兵书《三十六计》当中第五套并战计中的一计。适用于敌我双方僵持不下的局面，做法是：多次诱导敌人改变部署，调开精锐兵力，等待敌人露出马脚，再趁机掌控局势。
另一个比较出名的应用此计的故事就是前段时间很火的《清平乐》当中的狸猫换太子***了。
关于偷梁换柱成语的来历有多种说法，我自己知道理解的出处说法来自于清·曹雪芹《红楼梦》第九十七回：“偏偏凤姐想出一条偷梁换柱之计，自己也不好过潇湘馆来，竟未能少尽姊妹之情，真真可怜可叹”。王熙凤用偷梁换柱计策让薛宝钗代替林黛玉和贾宝玉拜堂成亲，制造了三个人的悲剧人生。用以***代真坑害了三个人。偷梁换柱，也指用偷换的方法，暗中改换事物的本质和内容，达到蒙混欺骗的目的。比如“偷天换日”、“偷龙换凤”、“调包计”等。历史上的此类***也不少。在始皇帝的秦朝就发生了这样的偷天换日，偷梁换柱的调包之事。，始皇帝驾崩后，宦官头儿赵高就成功***传圣旨偷梁换柱用胡亥代替扶苏制***诏书，扶持了傀儡胡亥登基，世称二世皇帝，后又制造了指鹿为马，最后把秦朝带向了灭亡。（图片来自网络）。
史记·殷本纪
帝纣资辨捷疾，闻见甚敏；材力过人，手格猛兽；知足以距谏，言足以饰非；矜人臣以能，高天下以声，以为皆出己之下。好酒淫乐，嬖于妇人。爱妲己，妲己之言是从。于是使师涓作新淫声，北里之舞，靡靡之乐。厚赋税以实鹿台之钱，而盈钜桥之粟。益收狗马奇物，充仞宫室。益广沙丘苑台，多取野兽蜚鸟置其中。慢于鬼神。大冣乐戏于沙丘，以酒为池，县肉为林，使男女倮相逐其间，为长夜之饮。 《正义》引《帝王世纪》云：纣倒曳九牛，抚梁易柱。”
《薛仁贵***》
抬眼一看，只见此条戟戟尖插在地下泥里，惟有戟杆子抬住正梁，有茶杯粗细，长有一丈四尺，通身长铁锈了，便说：“员外，要擒三个贼寇，除非用这戟。”洪海说：“只怕动不得。”仁贵说：“就是再重些，我也拿得起的。庄客，你们抬根柱子过来，待我托起正梁，换它出来。”庄客便拿过一根柱子，仁贵左手把正梁托起，右手把方天戟摇动，摇松了拔将起来，放在地下。庄汉把柱子凑将上去，仁贵放下正梁，果然原封不动换了出来。
《典韦传》，这个有几分类似
典韦，陈留己吾人也。形貌魁梧，旅力过人，有志节任侠。......初平中，张邈举义兵，韦为士，属司马赵宠。牙门旗长大，人莫能胜，韦一手建之，宠异其才力。
能托梁换柱首先得力气大，膂力过人，其次还得勇敢。
纣王帝辛就是这样的人。
纣王父亲当皇帝的时候 有一天他正在和下面臣子们议事，突然传来一阵咔嚓声，眼看着大殿的一个柱子就要折断。情况万分危急，如果大殿坍塌的话，君臣都要埋在下面。
关键时刻，有一人挺身而出，他迅速的抱起那柱子，用自己的身体支撑着大殿。
众人定睛一看，原来是帝辛也就是后来的纣王。他就这样托着柱子，一直坚持到众人换上一棵新的柱子。
从这件事情，可以看出纣王的本领。可惜他是亡国之君，空有一身本领，由于荒废朝政，最终葬送了天下，还饶上了自己的性命。
所以，治理国家不能靠匹夫之勇，要靠智慧和勤劳，回答完毕。
【成语典故】托梁换柱、偷梁换柱、抚梁易柱 【成语出处】西晋·皇甫谧《帝王世纪》：纣倒曳九牛，抚梁易柱。后来演变成偷梁换柱比喻暗中玩弄手法，以***代真，以劣代优。 【成语释义】用手托起房梁，换掉折断的柱子。比喻人的力气大。 后来演变成偷梁换柱比喻暗中玩弄手法，以***代真，以劣代优。偷梁换柱还是古代兵法中三十六计之一。
【成语故事】 大约3100年前，朝歌还叫做沬邑，是商王朝的国都。沬邑最早作为都城，可以追溯到武丁时，后来因为种种原因，商族多次迁徙，到了帝乙定都沬邑时，有些宫殿就年久失修了。 据传说，有一次，商王帝乙在朝堂上和王子、群臣们议事。忽然听到头顶咔嚓一声，大家抬头一看，只见大殿上有一根柱子拦腰折断，眼看着大殿就要轰然倒塌了。说是大殿，当然不及后世金銮殿的壮丽巍峨，但无论如何，若真的被拍在下边，即使保得住性命，恐怕也要伤筋动骨。大家惊慌失措，一时间不知道该去护驾还是自顾自地逃命。说时迟那时快，只见王子的席位中间忽地跳出一个人来，冲上前去抱住就要倒塌的柱子，两臂用力，竟然硬生生地又把房梁托了起来。大家缓了缓神儿，这才看清，原来正是王子受辛。卫士们赶紧换上了一根新的柱子，这才让君臣避免了一场灭顶之灾。从此之后，帝乙就越发喜欢这个儿子了，并且最终册立这个儿子做了王位继承人。这个天生神力的王子就是日后毁誉参半的殷商末代君王帝辛。 如果帝辛的神力仅仅存在于充满神异色彩的故事中，不免使人怀疑其真实性，然而一些史书之中也有相关的只言片语的记载，司马迁《史记·殷本纪》说“帝纣资辨捷疾，闻见甚敏；材力过人，手格猛兽”，《正义》引《帝王世纪》说“纣倒曳九牛，抚梁易柱”，可见帝辛的勇武并非完全是后人臆造了。
苏轼在政治上失意的日子里，常常游览山水，写作诗歌，抒发他的心情。有一次，他打听到长江边有个名胜古迹叫做赤壁，就在一个月光皎洁的夜里，约了几个朋友，乘着小船到赤壁去游览。在那里，他想起三国时期曹操和周瑜大战的情景，触景生情，十分感慨。回来以后，写了一篇文章，叫做《赤壁赋》。
苏轼不但是写散文和写诗的能手，而且在词的写作上也有很高的成就。他写的词，有一种与众不同的豪放风格。在游赤壁之后，他又写了一首《念奴娇》（词牌名）词的上半首是：
大江东去，浪淘尽千古风流人物。
故垒西边，人道是三国周郎赤壁。
乱石崩云，掠涛拍岸，卷起千堆雪。
