慎终追远，民德归厚矣的意思是谨慎地对待父母的去世，追念久远的祖先，自然会导致老百姓日趋忠厚老实了。
“慎终追远”是对先人一生行为的哀思与深情追忆；“明德归厚”则是了解先人事业功勋,并对其高风亮节、嘉言懿行的一种诚挚的缅怀。
这句话出自《论语·学而》载曾语。
扩展资料：
释义一
慎终：谨慎的思考人生于天地之间的意义。
追远：看看老祖宗们都留下了些什么，在自身与先贤之间做一个对比，应效法先古圣贤。每个人都这样的去思考，人民的道德就自然敦厚了。
释义二
宋儒的解释。终，人死；远，指祖先。慎终追远，旧指慎重地办理父母丧事，虔诚地祭祀远代祖先，后也指谨慎从事，追念前贤。
慎终追远，民德归厚矣的意思是谨慎地对待父母的去世，追念久远的祖先，自然会导致老百姓日趋忠厚老实了。
“慎终追远”是对先人一生行为的哀思与深情追忆；“明德归厚”则是了解先人事业功勋,并对其高风亮节、嘉言懿行的一种诚挚的缅怀。
这句话出自《论语·学而》载曾语。
扩展资料：
释义一
慎终：谨慎的思考人生于天地之间的意义。
追远：看看老祖宗们都留下了些什么，在自身与先贤之间做一个对比，应效法先古圣贤。每个人都这样的去思考，人民的道德就自然敦厚了。
释义二
宋儒的解释。终，人死；远，指祖先。慎终追远，旧指慎重地办理父母丧事，虔诚地祭祀远代祖先，后也指谨慎从事，追念前贤。
是曾子说的。
“慎终追远，民德归厚矣。”属于儒家思想。出自《论语学而》。曾子曰：“慎终追远，民德归厚矣。”译文：曾子说：“谨慎地对待父母的去世，追念久远的祖先，自然会培育出忠厚老实的百姓。”
曾子曰："慎终追远，民德归厚矣。"
终：老死，指父母去世。 远：祖先。
曾子说："谨慎地办理父母的丧事，虔诚地追念祭祀祖先，这样做就可以使老百姓的道德风俗归于淳朴厚道了。"
慎终追远是孝道的体现，按照孔子另一位高足有子的说法，也就是衽仁道的根本。（孝弟也者，其为仁之本与！）所以过去给皇帝的秦议常有"圣朝以孝治天下"一类的话。普通人家的祖宗牌位上面也总是有"慎终追远"这四个字，表示这是一个讲孝道的家庭。 直到今天，一般中国家庭也没有废弃"慎终追远"。虽然祖宗牌位已没有了，但父母去世的丧事还是要慎重地办一办的，清明时节，很多家庭也还是没有忘了上一上祖坟，烧几炷高香。当然，那种借父母去世而大办丧事，大肆张扬以捞取钱财的做法，已经违背了"慎终"的精神，不仅不能使民风归于淳朴厚道，反而使人虚情***意，陷于商业化的人情算计之中去了。
儒学在中国古代发挥着教化人民的作用，礼是中国文化的核心，要理解中国文化，首先要理解“中国之心”——礼。
按照周礼说法，礼分五种：
吉礼指对天神、地祇、人鬼的祭祀之礼；凶礼是指悼念、丧葬、哀悼之礼；军礼是关于军队的操练等；宾礼是指宾客间交际的礼仪；嘉礼指的是人生的各个阶段，如成人礼（冠礼、笄礼）、婚礼、贺礼、宴请等。这五类礼中，吉礼，也就是对天神、地祇、人鬼的祭祀之礼排在第一位，也是最重要的。
为什么吉礼在中国古代文化中这么重要呢？中国古代文化中有这么一个词语，敬天法祖，“敬天”代表古人对宇宙天地的敬畏；“法祖”意味着对祖先的崇拜。
从古至今流传着一些这样的口头禅，我们惊讶的时候说“我的天呢”，也是著名相声演员岳云鹏卖萌时候经常说的那句口头禅，或者说“老天爷呀”，亦或是“我的妈呀”；而西方惊讶的时候会说“Oh，my God”。这就是不一样的地方，中国信仰天地、祖先，而西方人信仰上帝。
在古代社会，家里摆放的牌位写着：“天地君亲师”，也就是古人祭祀的对象。
语出《论语 · 述而》："曾子曰：`慎终追远，民德归厚矣＇。″
这话是孔子最有出息的***曾参说的。在孔子的***中，颜渊被孔子目为第一大***，曾参屈居第二。但因为颜渊太穷，早亡，所以其实曾参的成就是最大的。《论语》就是曾参主持编写的。他还撰写了《大学》、《孝经》、《曾子十篇》等著名的儒家经典著作，在儒家学术史上占有重要的地位。
这句话的意义，后人有多种解释：
1，慎重地考虑自身生存于人世的意义，看看祖宗们留下的辉煌业绩，学习继承先人们的美德，这样，民风就会淳厚了；
2，对事情从一开始就要慎重对待并想到其后果，这样民众才会起越来越忠厚老实；
3，一生谨慎的人则近乎"道″，有道之人才可以让民风归于纯朴；
4，慎重地办理父母的丧事，虔诚地祭祀远代祖先，使民众得到忠诚老实的教化。
以上几种解释，第四条主要是宋代那些腐儒、理学家们想当然的解释，因为曾子是写了《孝经》的，认为应该是如此这般；第三条大概是道家学派的人的曲解。第二条则意义太窄。所以我个人认为第一种解释最接近曾子的原意。理由于下：
一，思考生命的意义，效法先圣先贤，这才是曾子这样的***所要考虑的问题；
二，只有弄清楚自身生存的意义，才有可能感怀祖宗们的恩泽，才会愿意学习、继承和发扬光大先辈们的美德；
慎终追远
曾子曰:“慎终追远，民德归厚矣。”
大意是:曾子说:“对亲长送终要尽礼尽哀，对远祖祭拜要诚敬追思，这样才能使社会风气归于敦厚。”
时代在发展和变化，我们从古圣先贤的总结和思想中，可以提炼出适合现代化的内容！
社会风气的和谐、融洽，应该从我们自己做起！
我们必须发自内心的、真诚的去孝敬父母,真正去懂得自己的父母；我们必须真正的去改善自己，不断的提高自己的修养；我们应该牢记自己家庭的历史，真正尊重先人的品德和奋斗，为自己能拥有幸福美好的生活而感念、感恩于先人。
我们只有做好自己，他人才会尊重我们。当每一个人，都做好自己的时候，社会风气自然就会好起来、变得更加和谐与融洽！
我们理解曾子这段话，可以获得许多启发。我们想改善社会和他人，不是去改变别人，不是对社会现象直指的；而是去提高自己、改进自己、使自己更受他人的欢迎和尊重。当大家都去改进自己的时候，社会已经得到了改善！
