动漫展示周天子出行
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天子驾六是我们古代的礼制的一种行为。皇帝级别的六匹马拉的两辆马车，即著名的"天子驾六"。天子所御驾六，其余副车皆驾四。《尚书。夏书。五子之歌》曰:"懔乎若朽索之驭六马"。逸礼《王度记》曰:"天子驾六，诸侯驾五，卿驾四，大夫三，士二，庶人一。
"洛阳市考古发现的"天子驾六"大型车马陪葬坑，是21世纪重大考古发现，"天子驾六"大型车马陪葬坑，原地原址修建的遗址型博物馆。车马坑规模大，车子类型多，摆放整齐，气势宏伟，是当今世界独一无二的"驾六"遗存，东周瑰宝，举世无双!
春秋之世，礼崩乐坏，由于周室衰微，诸侯间僭越的事时有发生。湖北枣阳九连墩战国墓地的主人应为楚国的诸侯或为卿大夫，属于僭越周礼使用了驾六马的待遇，陕西秦国陵园也属于同样的僭越行为。只有2002年发现的洛阳周王城广场天子驾六车马坑，才是周礼的真正体现，它不仅印证了古之天子驾六马的乘舆制度，也成为东周王城陵区的坐标。
应该是周顷王的陪葬墓。需要纠正楼主，天子驾六并不是陵墓，而是陪葬墓。周朝的陪葬已经不再延续商朝以人为陪葬品的陪葬制度，而是以车，马，兵器，牲畜等为陪葬品。陪葬品的改变表明了奴隶制社会的进步，中华文明向封建主义靠拢。
周王朝的车马陪葬制度类似于兵马俑，都取消了活人陪葬，不同的是兵马俑是烧制的陪葬品，而天子驾六里的陪葬品均是实物，譬如车马，牲畜等均是活物。天子驾六博物馆里的车马坑里还有一只小狗，这是活生生的动物，从车马坑陪葬品的多少可以看出来墓主身份及地位的高低。在天子驾六旁边还有大大小小的车马坑200余座。天子驾六只是其中最大的一个车马坑。
接下来回答楼主第二个问题，被回填的部分是保护还是毁坏。天子驾六所在的王城广场当时经过钻探有三平方公里的车马坑，密度之大，前所未有。但是由于多方因素的作用，使得原本洛阳考古学界提出的原址保留，就地保护的方案没有被***纳。而是选择了一个折中的方案：保留了其中较为完好的一个，其他的全部进行了回填。究其原因在于，天子驾六所在的区域为当时洛阳市市***驻地，是整个洛阳市的市中心，如果就地原址保护，那么需要为这一片区域让出大量的土地及财政***，对于寸土寸金的市中心位置来说，选择保护遗址还是求发展是一个艰难的抉择。这不同于兵马俑，兵马俑的位置远离西安市中心，没有土地***供应紧张的烦恼。最终我们看到了一个折中的方案，成立了天子驾六博物馆，其他的进行回填。可惜的是，本来可以媲美兵马俑的一个大遗址就这样消失了，天子驾六博物馆现在连四星都没评上，可悲可叹啊！
对于进行回填的部分，由于挖出来的时候很多都是残缺不全，因此再次进行回填，而且还是推土机等机械作业，因此，回填的部分距地面较近的部分大概率是被毁坏了，重新再进行挖掘的意义可能不会再有了。
不***思索、离群索居、按图索骥、搜索枯肠、敲诈勒索、索然无味、脊索动物、披毛索黶、索莫乏气、澡垢索疵、干净利索、抹眉小索、八索九丘、丁娘十索、朽条腐索、意兴索然、淅淅索索、朽索驭马、婆娑没索、索垢指瘢、按图索籍、索居离群、吹毛索疵、犬马齿索、名缰利索、探奥索隐、寻瘢索绽、远溯博索、探渊索珠、绳捆索绑
一般指善于驾驭马车，意思是手握缰绳如同丝带，车旁两马像跳舞整齐前行。孔子常引此诗比喻治国，在孔子看来，参透了驾车的原理，就把握了治国之道。
翻开相关典籍，以驾驭马车比喻治理国家的说法很多。例如在孔子整理的《尚书》中就有记有大禹训诫子孙的话：“予临兆民，懔乎若朽索之驭六马，为人上者，奈何不敬
“驭”，字面的意思就是驾驭，当然也有掌握和操纵的意思。“马”，当然这是一种动物。所以这个词顾名思义就是训练马，骑马。当然在洋县的语言环境当中这样来理解“驭马”这个词就大错特错了。
