意思：不要以肤浅的理解力来揣度深奥的道理，不要拿自己的心思来衡量或揣度别人。出处：
1、以升量石，《淮南子·缪称训》：“使尧度舜则可，使桀度尧，是犹以升量石也。”译文：让尧去鉴识度量舜是可以的，让桀去衡量识别尧，就好比用升来度量石一样是没法量的。没有近反义词。
2、以己度人，汉·韩婴《韩诗外传》卷三：“然则圣人何以不可欺也？曰：圣人以己度人者也，以心度心，以情度情，以类度类，古今一也。”扩展资料：1、以己度人的近义词：审时度势审时度势意为仔细研究并估计时势的特点和变化出处： 明·沈德符《万历野获编·乡试遇水火灾》：“刘欲毕试以完大典，俱审时度势，切中事理。”译文：刘想要完成大典，必须要具备审时度势意为仔细研究并估计时势的特点和变化，这些都符合情理。2、以己度人的反义词：推己及人推己及人是一个汉语成语，拼音是tuī jǐ jí rén。意思是用自己的心意去推想别人的心意。指设身处地替别人着想。出处：《论语·卫灵公》：“己所不欲，勿施于人”译文：自己不喜欢，也不要给对方增添烦恼。
意思：不要以肤浅的理解力来揣度深奥的道理，不要拿自己的心思来衡量或揣度别人。 出处：
1、以升量石，《淮南子·缪称训》：“使尧度舜则可，使桀度尧，是犹以升量石也。” 译文：让尧去鉴识度量舜是可以的，让桀去衡量识别尧，就好比用升来度量石一样是没法量的。 没有近反义词。
2、以己度人，汉·韩婴《韩诗外传》卷三：“然则圣人何以不可欺也？曰：圣人以己度人者也，以心度心，以情度情，以类度类，古今一也。” 译文：然而圣人为什么不易被人蒙骗呢？答：圣人能以自己推断他人，能从自己的心理揣摸出他人的心理，能从自己的感情感中受到别人的情感，能从已知的一类事物推知其他类的事物，自古到今都这是样的。
尧_百度词典[yáo] 部首：兀五笔：ATGQ笔画：6繁体：尧[解释]传说中上古帝王名：~舜（“尧”和“舜”，均为传说中上古的贤明君主。后泛指圣人）。~天舜日（旧时喻太平盛世）
意思是：舜二十岁时因为孝顺而闻名，三十岁时被尧举用。
出自《史记五帝本纪》：舜年二十以孝闻，年三十尧举之，年五十摄行天子事，年五十八尧崩，年六十一代尧践帝位。
译文：舜二十岁时因为孝顺而闻名，三十岁时被尧举用，五十岁时代理天子政务，五十八岁时尧逝世，六十一岁时接替尧登临天子之位。
《欧阳文忠公外集》中载有欧阳修给石公操的两封书信，信中说，他曾见石公操的一幅石刻文字中，有两个字形状古怪，批评石公操有意标新立异，表现自己的才能。石公操就是石介，字守道，如今在他的《祖徕集》中，还可以看到他当年给欧阳修的复信，信的大致内容是编造了一些理由来为自己作辩解，他甚至说:写字只不过是六艺之一，虽说像三国时的钟由、晋朝的王羲之、唐朝的虞世南、柳公权等书法名家，也只不过是长于一艺而已，而我所学的是尧、舜、周公、孔子之道，没有必要精通书法。

欧阳修又写了封回信给石公操，信中说:“《周礼》的六艺，讲六书之学，每个字的一点一画，直笔曲笔都是有根据的、有讲究的。而现在你把直笔写成斜的，把方形写成圆的，反倒说自己是遵奉尧、舜、周公、孔子之道，这就说不过去了。打个比方说，人们把饭菜放在案桌上，把帽子戴在头上，端端正正地坐在椅子上，然后再吃饭，这是通常的做法。如果把帽子套在脚上，将衣裳反过来穿，坐到案桌上，把饭装在酒杯里吃，却说:‘我奉行的是尧、舜、周公、孔子之道’，可以这样说吗?我认为是不可以的。”欧阳修的这番话，确实是说中了石公操好标新立异的毛病。
石公操的字画，现在已经再也看不到了。既然当初他的字刻在石头上，显然不是随手写写的。从他给欧阳修回信中的话来看，确实是强词夺理，文过饰非，用唱高调来掩饰自己的缺点，当时他那种拒绝别人的劝告、自以为是的态度可以想见。欧阳修在信中称石公操为“推官”，大概是在他任南京(今河南商丘县)推官时写的。这样推算，那时石公操还很年轻，不知道他后来的态度是否有所改变。然而，欧阳修在石公操会世后给他撰写的墓志铭与《读祖徕集》两首诗中，对石公操的长处大加称道，也足以看出欧阳修的公正、与人为善、对人不求全责备。
