锐不可当指的是起道具锋锐，锐利，没有任何东西可以抵挡或者与其匹敌的意思。锐不可当形容刀具和器具的锋利和锐利，用起来感觉非常顺手。势不可当指的是其势力非常强大，没有其它势力能够与之匹敌或者战胜它。势不可当体现了其势力的强大和雄厚，几乎到了无人能敌的地步和境界。
1、读音不同
锐不可当 读作 ruì bù kě dāng势不可挡 读作 shì bù kě dǎng
2、意思不同
锐不可当：锋利无比，无法阻挡，形容勇往直前的气势无法抵挡。其中，锐：锐气；当：抵挡。如：***的《人民***百万大军横渡长江》：“此种情况，一方面由于人民***英勇善战，锐不可当。
”势不可挡： 形容来势迅猛，不可抵挡。其中，势：来势；挡：阻碍。如：这次篮球联赛，红队转败为胜，势不可挡，黄队却节节败退，无力回天。
锐不可当
ruì bù kě dāng
成语解释 形容勇往直前的气势；不可抵挡。
成语出处 明 凌濛初《初刻拍案惊奇》第三十一卷：“侯元领了千余人直突其阵，锐不可当。”
常用程度 常用成语
感***彩 中性成语
成语用法 主谓式；作谓语、宾语、定语、状语；含褒义
成语结构 主谓式成语
势不可当
以曾国藩为首的汉族武装消灭太平天国，对中国来说福祸对半，消灭太平天国继续维持满族人对中国荒诞无淫的统治，虽然有一些改革，但不能使中国从根本上〔思想，体制，民族意识〕彻底改变中国，最终到二十世纪还灭亡，
当然是福，太平天国如果统一那对中国的弊端可能不亚于清朝！
原因如下：
拜上帝教与中华文化冲突
洪秀全能够在1851年金田起义，主要是因为在广西他和冯云山对拜上帝教的发展，由于模仿了***教，加上对贫苦农民的宣传，才得以成功。
而其所谓的拜上帝教，并不是一个成熟的宗教，在定都天京之后，太平天国曾一度打败清廷江南江北大营，虎踞东南半壁，但是，他们并没有崇儒尊孔，恰恰相反，他们反对孔孟之道，这就与中华文化的核心冲突了，必定会使文化凋敝，而取代的却又是不伦不类的宗教。
还有，如果任由太平天国发展，大家看看电视剧太平天国就知道，他们内部的种种教规，例如夫妻不得同居，违背常理，等等举措只能使中华文化大倒退！
统治者素质低下，故步自封
虽然太平天国一度势不可挡，但是，统治者的素质是历代农民起义中最底下的，洪秀全在进入南京城之后，日益荒淫，而其他诸王明争暗斗，导致天京事变，洪秀全滥封王侯，总共封了几千个王，何其荒唐！
上层统治者素质低下，直接导致的是国家的不稳定，有时候，太平天国甚至比晚清***还要保守，在制度上，不仅没有稳定的建制，别说近代制度，连古代的三省六部制都不如。
试想，如果太平天国成功了，那对中国该是如何程度的灾难，各地暗藏祸心，政局不稳，上层领导内讧不断，国家***不止，消耗不止，而西方列强正在瞅准机会掠夺我大好河山呢，实在是想想都可怕！
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要研究这个问题，不能凭空说，需要***用比较的方法。
太平天国运动，虽然叫做“运动”，但他实实在在是一场农民起义，和历史上的农民起义，没有任何区别。就是太平天国最有特征性的那些东西，比如说创“拜上帝教”，比如说“天朝田亩制度”，比如说分封“东南西北王”，历史上的农民起义都曾经有过相同的事例。
（洪秀全蜡像）
创“拜上帝教”就是以宗教起事，黄巾军起义、方腊起义、元末农民起义都搞过，而且往往都是用一种刚传入中国的新教，作为吸引人的手段。
建“天朝田亩制度”，其实就是农民最关心的土地核心问题。这个问题一直都在，黄巢起义的“天补均平”，钟相杨幺的“均平富等贵贱”，李自成起义的“均田免粮”，说的都是土地问题。
至于封王，那是从陈胜吴广起义、刘邦起义就开始了的，是所有农民起义者的终极梦想。还有从分封异姓王，转变为分封同姓王，洪秀全搞的那一套，刘邦早就是那么搞的了。
所以，如果太平天国起义胜利了，那我们就得研究，历史上通过农民起义，胜利建立***的王朝，都干了些什么。
历史上通过农民起义建立王朝的，只有刘邦和朱元璋。这两个人建立王朝以后，做了这几件事情：
是福是祸？我只知道，曾国藩挽救的晚清后来割地一百六十万平方公里，赔款近二十亿两白银，直接导致了日本的崛起，再次给中华民族带来一次灾难。同时还丢掉了大部分国宝，使得现在爱国的商人花天价去一件件买回来。
评论区很多人说是福，这是所谓的福？我只知道若是没有太平天国撼动这个腐朽到根，一直致力于愚民的朝代，这个从身体到精神降到最低点的朝代不灭，对中华民族那就是灭族之祸了！
太平天国不是曾国藩一个人消灭的，湘军起了不小的作用，但还有很多其他因素。虽然网上有很多太平天国粉，但是我在这里可以明确的说，消灭太平天国绝对是福。
天平天国不比满清***文明多少，反而是一场大变乱，大破坏。洪秀全作为一个失意文人，四次考试不中，生了大病，病愈后***借天父之名，联合杨秀清，冯云山，萧朝贵等人，自导自演了一场拜上帝教的***。
由于洪秀全志大才疏，复杂行政事务处理的能力很差，自己只能幕后当一个宗教领袖和理论家，完善自己天父代言人的理论体系，故而太平天国从一开始就埋下了权力分配体制不合理的失败***，这在天京事变中淋漓尽致的表现出来。太平天国披着宗教的外衣，但是骨子里还是非常封建的那一套，即使胜利了，也不过是使得中国步入了另一个朝代的循环。当时的世界，欧美势力东来，中国需要改革而非继续循环封闭，相信即使建国了也是迟早要亡的，反而会延缓近代化历程。
定都天京之后，太平天国领导人迅速蜕化，封官予爵，生活奢靡，排场很大，而且争权夺利非常严重，影响了最终的战略决策和行政效能，这和一个现代型***的距离可谓是云泥之别。曾国藩帮办团练，发出檄文，指责太平天国运用改造后***教，侮辱儒家名教纲常***，呼吁天下士大夫同心协力消灭长毛，有一定道理。正因太平天国借助于西方宗教，所以在很多方面的制度设计却是中国式，这种二元撕裂很难结出什么胜利之花。
有人会说，太平天国一些纲领有先进性的，我只能说，如同一个人，没有坏到透顶的人。有一点点先进性不代表就一定是好的。像天朝田亩制度，男女分居，圣库制度等等一系列政策，违反了人性，也不符合当时的生产方式。
太平天国对于中国东南，西南地区的破坏几乎是毁灭性的，休养生息了很多年才缓过来。洪秀全想建立天国，却酿成了人间地狱，想树立永久太平，却战火纷飞。他的能力与格局，无法带领古老中国走向现代化。如果洪秀全成功了，只能是国人之祸而非福气。
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