范宣子以家世传袭食禄不辍为不朽，叔孙穆子则以在社会人群中立德、立功、立言为不朽，只能不朽在此人生圈子之内，不能逃离此人生圈子，在另一世界中获得不朽。
依照西方宗教观念，人该活在上帝的心里。
依照中国思想，如叔孙穆子所启示，人该活在其他人的心里。
立德、立功、立言，便使其人在后代人心里永远保存出现，这即是其人之复活，即是其人之不朽。因此中国人思想里，只有一个世界，即人生界。并没有两个世界，如西方人所想象，在宗教里有上帝和天堂，在哲学中之形上学里，有精神界或抽象的价值世界之存在。
我们必须把握住中国古人相传的这一观点，我们才能了解此下中国思想史之特殊发展及其特殊成就。
其实这要看人本身的接受程度。
比如我妈妈的一个好朋友去世后，我们去她家的时候，她儿女拿出了阿姨的许多衣服，问我妈妈要不要。我妈妈本身不缺衣服，但她最后还是拿了一件大衣，她觉得这是对这位阿姨的纪念。
衣服拿回来之后，因为不太合身，我妈妈特意到外面修改了一下，之后穿过几次。
我妈妈不觉得这样有什么不好，因为那是她的好朋友，她们认识了四五十年，所以并未觉得穿她的衣服会害怕。
我爸爸去世后，他有一件皮袄就被一位晚辈看上了，而他所在的东北正适合穿这样的衣服。他也说，自己家的长辈有什么害怕的，我不在乎这些。
我觉得如果是自己亲人的东西，又喜欢，那接受起来并没有什么。不能接受的人，大概是心理因素，觉得是死人的，不吉利。其实如果有过目睹亲人离世的过程，你就不会觉得死人有多可怕。
我曾经有过去殡仪馆***访的经历，当天晚上回到宾馆，开着灯睡了一夜，做的梦也是与死人有关。但我爸爸去世的那个晚上，我一直在他身边，看着他一点一点地没了呼吸，真的一点都不害怕。我想这可能就是因为死者是自己的亲人吧，心理上接受了，人也就不害怕了。
所以，人死后的衣物，有人要，就给人，没有要，又没有地方放，那就自行处理掉吧。
一位50岁的殡仪馆工作人员告诉我：人去世后，家属千万不能将逝者的衣物随便扔掉，否则会惹上麻烦。只需要简单的几步操作，就能解决逝者衣物的处理问题。
2020年7月，正值学校放暑***期间，同村的一位35岁的表叔，中午在水库边钓鱼时，发现河中间有3名男孩溺水，表叔想都没想就去救人了。由于表叔从小生活在水库边，所以水性还是比较好的。
表叔游到河中间之后，先拉着其中一个快沉底的男孩往岸边游，随后又返回河中间继续救援。第二次又拉了一个男孩到岸边，整个过程不到5分钟。将两个男孩救到岸边后，表叔随即又游回河中间，准备救第三个男孩。
可谁曾想，表叔在救第三个男孩时小腿抽筋了，他用尽全力，将最后一个男孩向岸边的方向推去，自己则被反作用力推向了水库的更深处。此时，附近村民闻声赶来，其中一位会游泳的青年将第三个男孩从河里拉上岸。
被救上岸的男孩大声呼喊着，告诉村民水库里还有一个人，而此时的表叔已经离岸边很远了，不仔细看根本看不清具***置。
得知此事后，刚刚那位救人的村民又穿上救生衣，朝表叔的方向游去，可还没等游到那，已经看不见表叔的身影了，村民在水里沿着男孩们溺水位置，找了许久，还是没有看到表叔。
无奈之下，大家只好返回岸边，找了一些船，在水面上扩大搜救范围。
