可以了解下洛阳的历史。洛阳古代位于天下之中呀，中央之国，中国之始。然后从夏朝一直发展到宋朝都是首都或者很重要的城市，直到来自北方的元朝定都北京，才延续了天子守国门的传统。
最早的文字是西周的何尊直接出现了中国。从二里头文化开始由各个部落形成了广域王权国家，也就是中国的滥觞。
确实“民族”一词出现的比较晚，具体是什么时候不容易考证，说是近代、也就是说二百年左右可能差不多吧。
这里说的只是民族这个词，其实民族的实体早就存在了。对不同民族一般是按照居住在同一地域、有同一的语言文字、有同一的生活习惯、有同一的心理等来认可的。从民族发展的历史看地域是重要因素、甚至是首要因素。因为在当时的历史条件下，只有居住在同一地域的人才有可能形成上面说的那些“同一”；形成了上面说的那些“同一”，事实上就形成了一个“民族”。以后随着交通通信的发展，不同民族的人互相交流，交流过程中又有了融合甚至“同化”等等。民族的形成大体就是这样的。
可以看出民族是以地域为基础形成的。我国现在实行的“民族区域自治”就是反映了民族以地域形成的特点。那时候还没有“民族”这个词，人们就以自己地域名说自己是什么什么人。这并不表明民族只有地域区别而没有民族区别。等到民族这个概念形成后，而且有人给不同的民族起了名字，比如汉族、藏族等等，人就叫“名字”不叫“地名”了。把“***”改称“汉族”、把‘’***‘’改称“藏族”等等。
这个说法不严谨，中国古代对于民族的区分不是以地域为划分标准的，当然也不像国外以血统关系来划分，中国古代注重的是文化，以文化来区分种族。
我们都知道，古人常说如果没有某某，我们披发左衽矣。中国古代中原文化的特点是束发右衽。古人一般把有共同文化基础，生活习俗相近的都看作同族。中国古代的中原文化具有一定的包容性，不太强调地域和血统，更注重文化想通。
正是因为中国古代这种认识，所以经常出现民族融合，只要你尊重中原民族文化，经过几代的融合，就会被认可，而以血统论的欧洲这是不可能的。
在清朝入关后，实行剃发易服，这对于中原文化来说，就是完全被异化，所以遇到的阻力空前的大。扬州十日，嘉定三屠因此而引发，足见文化认同在中原汉民族中的重视程度。
地域是客观条件，民族分布有一定的地域局限性，但是在古代地域并不是关键因素。
可以了解下洛阳的历史。洛阳古代位于天下之中呀，中央之国，中国之始。然后从夏朝一直发展到宋朝都是首都或者很重要的城市，直到来自北方的元朝定都北京，才延续了天子守国门的传统。
最早的文字是西周的何尊直接出现了中国。从二里头文化开始由各个部落形成了广域王权国家，也就是中国的滥觞。
1、范围不同，汉服的范围比唐装大。
2、历史不同，汉服的历史要比唐装悠久。
3、概念不同，汉服是汉民族穿的衣服，包括先秦汉服、秦汉汉服、魏晋南北朝汉服、隋唐五代汉服、宋明汉服和当代汉服。唐装属于汉服的一种，指唐朝风格的汉服。
汉服和唐装的区别：范围不同，历史不同概念不同。
为了防御大自然的侵袭，人们发明了衣服。
由于气候和地理条件不同，各原始部落的衣服不尽相同。
在寒冷的北方，人类的基本诉求是保暖，皮草是最时髦的单品。
在温暖的地方，人们为了防止蚊虫和野兽的袭击，在身体上涂抹油脂和粘土，用树叶和树皮把下身围起来，这就是最早的。
相比裤子，裙子的历史实在太漫长了。直到骑马时代，人类才穿上裤子。
随着工具的升级，人类学会了用骨针将布连起来，裁成适合自己的尺寸。这是衣服发展史上的一大进步。
夏商周：上衣下裳，束发右衽
“右衽”，是汉服的特征之一。
