【释义】“齿亡舌存”比喻刚强的不能立足、柔和的能够存在；也可以借用来说明有道的能够永存，无道的终遭灭亡。【出处】此典出自《说苑·敬慎》。春秋时著名的大学问家老子（又称老聃），本名李耳，字伯阳，楚国人，是著名的《道德经》的作者。他在周朝做官时，孔子也曾去向他请教实践的方法。有一次，老子的老师常纵生病了，他前去探望。常纵倚在床上，张开嘴让老子看，问他道：“我的舌头还在里面吗？”
老子答道：“在里面呀。”
常纵又问他道：“我的牙齿也还有吗？”
老子摇摇头说：“牙齿是没有了！”
常纵接着又问道：“你明白这是什么道理吗？”
老子回答道：“舌头之所以还存在，我想那是因为它很柔软的缘故吧！牙齿之所以脱落，可能是因为它太刚强的原因吧？”
常纵听了，高兴地点头说：“你说得没错，世界上的事情、道理都是这样的。”
常纵是主张仁义而鄙弃***的，所以他借用舌头和牙齿来说明：舌头因其柔（仁义）而存在，牙齿因其刚（***）而覆亡（脱落）。仁义必定战胜***，这是坚定不移的道理。做人如此，国家亦如此。
西汉时的韩信因说话不忌口而被汉高祖刘邦所猜忌，最后终致身死。而教唆韩信叛乱的说客蒯通却因为口若悬河、舌灿莲花说服了刘邦而免除一死。
刘邦曾经悠闲地和韩信谈论各位将军才能的高下，认为各有长短。皇上问韩信：“像我的才能能统率多少兵马？” 韩信说：“陛下不过能统率十万。” 刘邦说：“你怎么样？” 回答说：“我是越多越好。”
皇上笑着说：“您越多越好，为什么还被我辖制？” 韩信说：“陛下不善于统领士卒而善于领导将领，这就是我被陛下辖制的原因。况且陛下是上天赐予的，不是人力能做到的。”
韩信这番话由此埋下了祸根。天下平定后，韩信受诬告被贬为淮阴侯。
“吐舌露齿”在历史上早有典故记载。相传孔子曾问老子“刚柔之道”，老子沉默不语，张开了嘴，露出牙齿，吐了一下舌头。舌头是软的，象征着“柔”的一面；而牙齿是“硬”的，象征着“刚”。岁月流逝，“刚”的牙齿已快脱落殆尽，而“柔”的舌头依然完好。
老子用形象的比喻回答了孔子“刚柔之道”的问题，有着“此时无声胜有声”的大智大慧。
指搬弄口舌。出自清.西周生《醒世姻缘传》：“相於廷专好使嘴使舌的说我，不知几时着了我手，也是这般一顿，方才解我积恨。”《醒世姻缘传》是明末清初的一部世情长篇***，作者是西周生（山东人）在人物塑造、梳理故事等手法方面都是同类***的杰出者。
丹丹老师说，成语使嘴使舌意思是专门搬弄是非，背后说人坏话。未酉
