这个问题灭明显有问题，清朝的主体是建州女真，在其入关一统天下之前，所活动的区域为牡丹江，绥芬河以及长白山一代，这些区域在今天属于黑龙江南部以及吉林的东部地区。而再往北，便不再是建州女真实际控制和活动的区域。
在建州女真建立***之后，扩张的主要方向是西南部，以至于后来将自己的行政中心先是转移到了辽阳，后来又迁都盛京，这两个地方都属于今天的辽宁。
而沙皇俄国所骚扰和占领的地方，在黑龙江流域，这里距离清朝的活动区域距离并不近，也不属于清朝入关前实际控制的区域。并且，俄国人也并不是在清朝入关后开始侵略这些地方的，从1632年，也就是崇祯五年开始，俄罗斯人就开始骚扰外兴安岭区域，1643年，也就是崇祯十六年，俄国人第一次越过外兴安岭，进入黑龙江流域，侵占当地领土。
即使在清军入关后，黑龙江实际上也并没有被清朝实际控制，当时清朝和黑龙江，外兴安岭一代的达斡尔族的关系也不过是朝贡关系，即达斡尔人定期进贡，仅此而已。清朝真正牢牢控制住外兴安岭以南的地区，恰恰是尼布楚条约签订后，从法理上确定了中国对于外兴安岭以南广大地区的***之后。
因此，题目中的设问，并不成立。
我们知道清朝的建立和当时的元朝一样都是关外人建立的一个朝代，当自东北来的女***建立清朝后，却从不允许***进入东北地区，究竟有何秘密。难道真是验了一些关于东北是大清龙脉的说法么?
根据相关资料我们了解到，当时的东北一代一度延伸到西伯利亚、库页岛和俄罗斯远东地区，我们知道，关外是满洲人的龙兴之地，禁止***去到东北开发，也正是因为当时的清朝想要效仿之前的元朝，在没落之后还可以回到这广阔的地方重新建立***，做皇帝的想法。当年的蒙元在大明推翻后，在回到漠北之后继续建立***做皇帝。而满清就是看着蒙元给自己留了条后路，因此，在1644年多尔衮明确的下令不允许***进入东北。也就是所谓的禁关令。
而在阻止***进入东北地区也***用了实际的行动，在东北边界***用了柳条边也就是隔离墙。禁止***进入东北还有一个原因就是，当时中国与俄国签订的尼布楚条约，该条约的签订将东北区的西伯利亚地区划分给俄国，当时的清***怕***进入东北地区之后与俄国结交后同时打击自己。这一禁止却为当时的俄国创造了有利条件，在俄国的进攻下，清***被迫打开禁关令，从这时起，***开始进入东北。
:这个问题有毛病，满清是建州女真崛起建立的***，建州女真分布地区基本在现在的东北。沙俄侵占的广大满清领土大部分是西伯利亚以南地区，当时清朝既未驻兵也未设立行政管理区怎么会是满清人的老家。
这个提问很有现实意义！
满清入关后，八旗兵分营驻守全中国各中心城市，大量的满清贵族分散到全中国各地为官，使得东北人口大量减少；另外中原江南华南地区，更富庶繁华，气候温润，谁会猫在东北苦寒之地。黑龙江以北地区，满清贵族荒弃了，无所谓了，对于一个捡到大西瓜的人，不会在意丢几粒芝麻的！
今天的问题是：区域经济发展的差别太大，珠三角、苏浙沪在中央***的大力支持下，经济高速发展；另一方面，偏远地区的经济日渐衰败，乡村凋零，人口大量流失，黑龙江省的问题尤为突出，劳动力纷纷南下，人口大量减少，房屋丢弃，这种现象持续并继续发展下去，也是对今天的国土安全不利的！
多单面的因素，前期《尼布楚条约》之前先不说，清后期自从***战争爆发以后，到第二次***战争爆发，中间又发生了太平天国运动，陕甘回乱，清朝的统治重心一直放在山海关以内。俄国借此机会最南只到达黑龙江以北。并没有威胁到大清发家的地方，兴京赫图阿拉，***京沈阳。所以东北黑龙江以北和乌苏里江以东的地方对当时的清***来说还是距离遥远的。
当时的清***内部隐患重重，但也注意到了俄国对东北地区的渗透。所以后来才开放了关东，陆陆续续才有了闯关东。
1.团体很多，都是地方的和自发组织的。由于诗坛扛把子《诗刊》已经走下神坛，诗协会员，越往上，越是写些长句长篇的谜语诗。甚至以创新为名，实为糟践的所谓梨花体、口语诗、下半身写诗，失去民心所向。于是四海举旗群雄逐鹿。
2.春眠不觉晓，处处诗人叫。自称诗人的很多，是因为把写诗的人和诗人两个概念混淆所致。写诗的人，特指一种爱好，而诗人是一种身份，且有代表作品为世人传诵。所以，你知道的到处是诗人，其实是喜欢写诗的人，而非真正的诗人。
3.脍炙人口的作品肯定有，只不过是没有过去那种教科书式的认定。现在的资讯发达，不是前些年北有《诗刊》，南有《星星》的权威刊物可以为其定论。事实上，即使有全国性的权威发声，也不会是上唯一诺众亦诺诺。一方面因为权威自身不争气，另一方面，文学特别是诗本身就有诗无达诂的说法。
4.我是一个喜欢写诗的人，才疏学浅，却快人快语。上述言论，如有不妥，全是个人观点，权当抛砖引玉。
这种情况确实是有，多方面的原因造就了这种现象。
其一，许多靠抄袭别人文稿的伪作家，伪诗人纠集在一起，组成文协，诗协等民间团体，通过各种关系，从***，商家及社会机构获取经费，按照利益集团的意思，去写诗著文，为利益集团站台，为钱服务。以作家，诗人，文化人士的身份，游走于社会各个阶层，在房产，医药，保健等领域作推介，从中获益。以致前些年，诗人成了骗子，流氓的代称。这是一种乱象。
其二，改革开放四十年来，经济得到了空前的发展。经济的繁荣，并没有带来文化的繁荣。经济虽然发展了，人们的收入增加了，可随着物价的大幅攀升，人们的生活成本急剧增大。对金钱的欲望远超其它，这种情况下，自然是潜心读书的人少了，写书的人也少了，写诗的人更少，脍炙人口的诗自然少了。
其三，一个好的诗作，需要时间的检验，那些昙花一现的诗作是没有生命力的。要让公众认可，广为传诵，还需诗作者们多下功夫。
综上，诗歌要振兴，首先要去伪存真，把那些***诗人，******踢下诗坛。真正的诗人要深入生活，紧扣时代脉愽，为社会发展，民众福祉鼓与呼，这样，才会写出好诗来。
（图片来自网络）
我觉得不能一概而论。泱泱大国，巍巍中华五千年文化传承，高手林立，就没有一个人写的诗脍炙人口？我不相信！但我知道现在中小学语文教学中，特别是古典诗词教学，忽视了诗词的格律知识教学，注重了主题思想的教学。而好多诗词学会，大多都是已退休的老同志，年青人都忙于工作，老年人大多缺乏格律诗知识，所以即使是诗词协会会员，也不能写出好的，脍炙人口的诗词。也不尽然，巜中州诗词》上一首李培玉的诗：门前寸土不能闲，老汉精心开小园。客至勿须来闹市，葱苗韭菜特新鲜。我觉得这样的诗就称得上脍炙人口。但好多诗协由于缺少资金，即使是有好作品，也不能及时印发。国家应该对诗词协会进行扶持，使诗词协更好的团结引导培养诗人，以便有更多的好作品问世。
梵高的作品在活着的时候并不值钱。现在呢？
李白、杜甫二位在他们健在的年代一定写了不少的诗，但留下来的有多少首？而且一代一代的后人们，对他们留下来的诗，恐怕也有润色吧？
当今诗壇为什么会见不到脍炙人口的诗歌是因为诗歌创作走进了死胡同，读不懂是当今诗歌的“特色"。古人作诗力求妇孺皆能领会，如李、杜、唐宋八大家和陆游、辛弃疾、李清照等人的诗歌不但朗朗上口，而且把作者内心细腻的感情表达得淋漓尽致，让读者产生强烈的同鸣。
诗歌的表现手法总离不开托物抒情，以物言誌，或借事物的“象”来表达:“意”。但总是沿着人正常的思维逻辑去创作。
今天的诗歌无论你怎么读、怎么想都找不着要领。是读者水平太低还是诗人水平太高，不得而知。就这样诗歌失去了广大的受众，变成了诗人们互相欣赏的“阳春白雪”，读者群渐渐的越来越侠窄。恐怕这是当前诗歌不景气的主要原因。此外，诗歌的繁荣与经济基的繁荣和思想开放的程度也分不开。
为了丰富人民的文化生活，希望诗人们在继承和发杨民族、传统文化的同时，尊重人们的思维习惯和欣赏层级，结合当今社会生活的实质，努力创新，写出更多更好的、能贴近生活的、反映人们心声的、真正的脍炙人口的新诗篇。
