有：胜利归来，凯旋班师，满载而归，荣归故里，重返故乡，满意而归，安全返回，告归乡里，胜仗归来，打道回府，阖家团圆，载誉归来，远征归来，告老还乡，夫妻团聚，名成身退，衣锦还乡，落叶归根，得胜回朝，按期归来，解甲归田，全胜归来，骨肉团聚，欢聚一堂，访问归来。等这些都是凯旋归来类似的祝福语。
刘备 卖草鞋 张飞 屠户 关羽 打铁匠 刘备，字玄德，三国时蜀汉的建立者。他本是东汉皇帝的远亲。自从桃园结义后，请出诸葛亮，才和魏、吴三足鼎立，三分天下。刘备于公元221年称帝，国号为汉，建都成都。公元223年，刘备病死在蜀国。 关羽，字云长。公元200年刘备战败，关羽被曹操俘虏，极受优礼，并被封侯，但关羽身在曹营心在汉。当得知刘备下落时，过五关斩六将，携刘备家眷返回，成为封建社会忠孝仁义的楷模。他虽在三人中排行老二，但却死得最早，于公元119年孙权袭荆州时被杀。 张飞，字翼德，是鲁莽英雄的代名词。不过，他在长坂坡上的壮举，至今仍是美谈。遗憾的是他在公元221年刘备发兵攻吴为关羽报仇，临行前被部将刺杀，留下一世英名。
明成祖朱棣雄武刚毅，知人善任，常自比为唐太宗，论其文事武功倒也不相上下，唐初的贞观，明初的永乐，都是中国历史上很少出现的太平盛世。唐太宗栽兄欺嫂，逼父篡位，后世人竟略其过而美其功，而明成祖诛杀建文忠臣，却得了个暴虐的恶名。这不是别的原因，而是因为唐太宗杀的都是自己的家人，与外人无关，而明成祖诛杀的都是文人，写历史的自然也都是文人，君子讳伤其类也。然而朱棣***建文忠臣，不在人数的多少，而在于他手段的惨无人道，这一点大概连秦始皇也自叹不如，只有北齐的几个无道昏君堪相比拟。朱棣晚年也痛悔不已，只是无法消除这块污点罢了。
道衍以一介方外人成此大功，可谓是和尚中第一人，然而道衍的心机也够深邃的。徐庶进曹营一言不发是不愿帮助曹操，道衍却是因为自己功劳过大，唯恐惹祸上身，才保持低调的。不脱装装、不问世务，正是要向朱棣表明心迹，消除君主对功臣的猜疑，道衍所想保住的不是荣华富贵，而是身家性命。
汉初的张良得汉高祖刘邦相遇之重，相知之深，尚且要遁身方外，从道士游，来远祸全身。道衍倒是省了这一层，他本来就是和尚，只要保持本色即可。面对功名富贵，一般人都会昏了头脑，唯恐得之不多，居之不久，到头来也都因功名富贵而丧身灭族。道理正是如此，每个人也都明白，但真正像道衍那样能做到远祸全身的就没有几人了。
道衍和尚虽说没杀过人，但他却成就了朱棣，身为僧人本应六根清净，无欲无求，尤戒杀伐，可道衍偏反其道而行之，造成生灵涂炭。功名只向马上取的一种报国心态，当这种心态达到了，没有欲望了，剩下的也只有隐退了。个人观点勿喷。
爷爷退休后回到祖籍农村这叫荣归故里，从年轻闹革命或者参加工作离乡背井在外漂泊，思乡之情时刻在脑海浮现。
年迈的父母，也在期盼孩子回家，终于退休了，很想回到自己的故乡和家人团聚，在老家生活养老，不忘初心，方得始终，故乡是自己的根
爷爷原来在城里上班，或者在异乡谋生，退休后回农村老家安享晚年，这可以说是叫“告老还乡”，也可以称作“叶落归根”，老年人到晚年，都有浓浓的思乡情结，在外漂泊，在外工作，称为游子，心里永远有一颗怀念家乡的心。不管家乡贫穷还是富裕，都是最美好的。
