谢邀！
站在老祖宗的观点立场上，绝对认同，并且身体力行！！！
中华汉字，博大精深！老祖宗造字，《六书》《六艺》！
后世不良文人，讹传文字本义，遂致正确教训教义，讹为庸俗的自私自利的标准！
承蒙邀答，请出老祖宗，以正视听！
人不为己，不是一句话，是四个指事字，即一个字即一成语！
怎么理解:不字？？？
甲骨文字形，就是花萼的形状！
古代人***集可以吃的花萼当食物！当然，代指可以食用的植物类，茎叶果实……
远古人类，沒有进入农耕文明时节，釆食植物类！
谢邀！
“人不为己，天诛地灭”是颇受争议的一句话。为什么这样说呢？因为一部分认为此话是把自己的自私说的天经地义，无可厚非的。为人性的自私找了个冠冕堂皇的理由。因为应该受到批判。而一部分人认为，人性本来就有自私的一面，这么说也不也过。
但笔者认为，汉字博大精深，古汉语更是如此。凭一句截取下来的话，而评判其对错，难免有断章取义之嫌。
对于这句话的出处众说纷纭。但与战国时期魏国人杨朱有很大关系。他反对儒墨，主张贵生，他的见解散见于《庄子》、《孟子》、《韩非子》、《吕氏春秋》等书。《列子》上说，杨朱曰:古之人损一毫利天下，不与也。悉天下奉一身，不取也。***不损一毫，***不利天下，天下治矣。由此可见，他的主张是***为自己。与中国的正统思想相去甚远。其实人性固有自私的一面，但这却无可厚非。但没必要把人性丑陋的一面引向极端，这就不可取了。
也有人为这句话喊冤。认为，“人不为己天诛地灭”中的“为”字实为“修炼，修习”的意思。那这句话的意思也就是:人如果不修习自己的德行，天地都不能容忍啊。那么，这句话俨然成为了一句警示语了。与人们固有的理解大相径庭。
笔者查阅资料，杨朱并没有说过原话，但其思想却是利己主义。他的观点，笔者不敢苟同。笔者认为，这是后人，对于杨朱的个人总结。但究竟是谁总结的却不得而知。
人性本来就包括自私的一面，但如果把他奉为处事哲学，也真是没有底线了。
谢邀。人不为己，天诛地灭，这是人们的口头谈，能不能定论呢？人们的辛勤劳作，都是养家费己，这怎么还能天诛地灭呢？人不为己，天洙地灭，只是那些为人不正，贪得无厌，没有社会信用和道德的人的信条。
认为有一定的意义，所谓″私"就是"自私"，凡是人类，百分之九十九的人都有自私的心理，某些事在进行时，都抱有私自的想法，利已者就肯干，不利已者就不肯干或者不称不愿，得过且过而以。
因而私心***有之，不过所犯程度不同，只能按等级来判别，半点不为自己打算的人，在世上还没有出世，古代当皇帝的人也是如此，如果，大公无私的人就没有欲望了。😊😊😊
谢谢。
粗看这句话叫人起鸡皮疙瘩，细看五味杂陈。老祖宗这话说的是人自己不注意“修身养性”，提高素质，那是天不容忍地不待见的。说的好啊！用现在的话说，不加强思想意识教育，就会步入歧途，会犯错误。至于天地不容，可能过了一些，但是把警钟敲响一些也不能说是错。
现在这话人们不这样理解了，成了不为自己着想，就该遭天杀地灭。大家看，本来教人学好的话，一转身变成教人学坏的了，是该给老祖宗记功还是该记过？
就按现在的说法，这话是教人学好还是教人学坏，人的看法不一样的。我认为基本是教人学坏。人为自己着想、甚至首先为自己着想，从那个角度看都没有错，人们只要在法律的范围内把自己的事办好，把自己家庭的事办好，把自己的日子过好，***钱多了，家家富裕了，我们这个社会、这个国家也就繁荣昌盛了。
可是如果人“只能“为自己，不为自己就要遭“天诛地灭”显然是错误的，这个把人性推向极端自私化，在古今中外都是被唾弃的。人除了为自己，还要想着别人，毕竟人是社会化的，难道你不和任何人打交道？现在社会倡导先人后己、舍己为人就是把人的精神文明推向更高的层次，确实出现了不少这样的人和事，无疑是值得称赞的。
对于“人不为己天诛地灭”这个成语的理解，我有三点看法。
1. 一般人都理解为：如果不为自己着想，那么就会为天地所不容。
这是一种误解。某些人就是受这种看法的影响，打着“人不为己天诛地灭”的旗帜，行一些自私自利、没有底线之事，最终害人害己。
2. 古人的原意：这里的“为”是修养、修为。整句是：人生为己，天经地义；人不为己，天诛地灭。
大致意思是：生而为人，就应该注重自己的品德修行；若是逆行倒施，则为天地所不容。
3. 我自己的理解：我个人把“人不为己”简单解读为：人一定要自尊自爱。
我们生活在一个高速发展的现代化社会，温饱之上，人们开始追求更高层次的消费，也更注重个体的需求、个性的展现，而发达的网络和通信，更是将各种层次、各种诱惑展现的淋漓尽致，这时候，一个人的行为底线，显得尤为重要。
