“人不为己天诛地灭”，现在大家的理解就是《红灯记》里面的那个意思，你在这里的正解，肯定流传不开，社会约定俗成的力量大得你无法想象，你拗不过的，这种例子很多，结果都是正解负于误解，最后，误解也成了正确而流行的了。
很多成语安现在的理解不少是莫名其妙的，解释的似乎牵强，至于为什么会这样好像需要语言学家解释吧。略举几例：1）万人空巷（字面意思是街道巷子都空无一人了。现在的解释是大街上人山人海）；2）落井下石（似乎应当是落石下井才通）3）三个臭皮匠，顶个诸葛亮（皮匠和诸葛亮有啥可比的？应当是三个臭裨将顶个诸葛亮才通）4）嫁鸡随鸡，嫁狗随狗（哪个时候女人嫁给鸡狗了？应当是嫁乞随乞嫁叟随叟）………
“跳到黄河洗不清”这个成语的本意不只是有的老师理解错了，一些记者、作家、编剧也理解错了，在一些报导、***、剧本里，经常出现“跳到黄河也洗不清”的句子，就是把成语的意思理解错了。
“跳到黄河洗不清”，其本意是黄河水沙泥俱下，因而水色发黄、十分浑浊，你跳到黄河水中，只会越洗越脏，无法洗净自己。其意为无法摆脱嫌疑，这里，黄河水是“污染源”。
而“跳到黄河也洗不清”的意思却变成了“我的嫌疑大、委屈多，即使是跳进波浪滔天的大黄河里，也没有办法洗清”。这里，黄河水成了“清洁剂”。“污染源”变成了“清洁剂”，把成语的本意理解反了。
由此可见“跳到黄河也洗不清”的“也”字是加不得的。
“不以善小而不为，不以恶小而为之”现在多被用来教育人要做善事（哪怕这个善事很小）不要做恶事（哪怕这个恶很小）。其实这句话是出自刘备对刘禅的临终嘱托，如果一个帝王临终嘱托他的继承人只是做个好人格局岂不太小了一点。其实这句话里的“善”不是“善良”而是“善于”，“恶”读“wu”是“厌恶”的意思，“为”是“作为”的意思。整句话的就是教导刘禅“不要因为善于做一些小的事情而不去有所作为，也不要因为厌恶做一些具体的小的事情而去试图有所作为”，用现在的话说就是“既要有远大的抱负，又要脚踏实地”。这才符合一个帝王对他继承人的期望。
“人不为己天诛地灭”中的“为”读二声，是“修养”的意思，原意是：人若是不修养自己，天理都不容。可是，多数人都把其中的“为”读成了四声，理解成了“为了自己”，这样意思就反了，可能包括很多教师在内，都理解成了后者。尤其是年纪比较大的教师，受《红灯记》里，鸠山审问李玉和时，为了让李玉和交出密电码，威逼利诱，说了句“人不为己天诛地灭”，剧情里的意思就是后者，误导了很多人。
目无全牛
释义: 全牛：整个一头牛。眼中没有完整的牛，只有牛的筋骨结构。比喻技术熟练到了得心应手的境地。
牛刀割鸡

释义: 杀只鸡用宰牛的刀。比喻大材小用。
归马放牛

释义: 把作战用的牛马牧放。比喻战争结束，不再用兵。
“褒贬失当”不是成语，含“褒贬”的成语只有4个：
1、褒贬与夺bāo biǎn yǔ duó【解释】与夺：给予或夺取。指对人或事物给予赞扬或批评。【出处】晋·葛洪《抱朴子·外篇自叙》：“每见世人有好论人物者，比方伦匹，未必当允，而褒贬与夺，或失准格。”【结构】联合式【用法】作宾语、定语；指对人的态度【例句】若使修著一代之典，～，诚一时之俊也。
◎《晋书·祖逖传》
2、笔削褒贬bǐ xuē bāo biǎn【解释】笔：记载。削：删改。古时在竹简或木简上写字，写错要修改时就用刀削。原指孔子作《春秋》，用文字来评文论物的好坏。也指用文字褒扬、贬斥人或事。【出处】无【结构】偏正式【用法】作宾语、定语；指修改文章3、不置褒贬bù zhì bāo biǎn【解释】置：安放，这里有“加以”之间。
褒：褒奖，夸赞，表扬。贬：贬低，指责。不加以表扬或批评。【出处】明·罗贯中《三国演义》第七十二回：“操尝造花园一所；造成，操往观之，不置褒贬，只取笔于门上一‘活’字而去。”【结构】动宾式成语【用法】作谓语；指不加以表扬或批评【近义词】不置可否4、一字褒贬yī zì bāo biǎn【解释】褒：赞扬，夸奖；贬：给予不好的评价。一个字的褒扬或贬斥。泛指记事论人，用字措辞严谨有分寸。【出处】晋·杜预《左传序》：“春秋虽以一字为褒贬，然皆须数句以成言。”【结构】主谓式成语【用法】主谓式；作宾语、定语；指作文用字措辞严谨有分寸
