“以逸待劳”并非“好逸恶劳”，而是养精蓄锐，等敌人劳师动众、疲于奔命、彼竭我盈之后待机而动。
使用以逸待劳这种策略的时候，务必要沉着冷静，把自己和对方的环境、意图，以及彼此间的实力估计清楚，机警地随时随地注意事情的变化，时机未成熟时要稳如泰山，机会一来就要翻江倒海。
此计强调，让敌方处于困难局面，不一定只用进攻的方法，关键在于掌握主动权，待机而动，以不变应万变，以静制动，积极调动敌人，创造战机
在孙子兵法中，对以逸待劳的具体应用给出了更详细的解读。以逸待劳：困敌之势，不以战在战争中，敌方的“劳”表现为：惰归、乱、哗、远、饥等形式，我方之“逸”表现为治、静、近、饱等。
历史上，以少胜多以逸待劳的战例很多，最著名的要算春秋时鲁国大奖曹刿三通鼓击败鲍叔牙。
以逸待劳，出自于《孙子兵法》之中，是36计中的第4计。就是想办法让对方长途跋涉，疲于奔命，用自己的从容休整，来对待敌人的精疲力尽，用自己的丰衣足食，来对待敌人的弹尽粮绝，最终必然战胜敌人。其实，以逸待劳，也是人生最好的智慧，它也符合了《道德经》中所说的顺应自然的智慧原则。
以逸待劳：困敌之势，不以战；损刚益柔。
以逸待劳也是对易经《损》卦的推演，山泽损：上艮下兑，艮为山，兑为泽即是水，山为刚，水为柔。所谓滴水穿石，水浸润山根，不断损耗山脉，呈现“损刚益柔”态势。

此计指出了战场形势不利于我的时候，要避免正面硬刚，而是不断给敌人制造麻烦，使其疲于奔命。“困敌”并非是围困敌人，而是使敌困乏。

“刚”是指敌方，“柔”是我方。通过手段消耗敌人，保存实力，当态势于我有利时再进攻。
一、释义：以逸待劳（拼音：yǐ yì dài láo）是一个成语，最早出自于春秋·孙武《孙子·军争》，作战的时候***取守势，养精蓄锐，等来攻的敌人疲惫后再出击。
二、成语典故
东汉初年，光武帝刘秀刚登上帝位，全国还没有完全统一。有几个地方势力一直在和东汉朝廷抗衡，其中最大的就是西北。陇右的隗嚣和西南巴蜀的公孙述。
刘秀试图招降隗嚣不成，就派兵攻打陇右，谁知却被打败。修整一段时间后，刘秀又派大将冯异前去征讨隗嚣。隗嚣立即派部将行巡率领大军前去占领冯异必经之路的枸邑，打算在这里抵抗冯异的进攻。冯异也赶紧加快行军速度，想抢先占据枸邑。这时，冯异手下的将领说：“隗嚣的军队刚打了胜仗，士气正旺盛，最好不要现在和他们相争。”冯异却说：“隗囂现在就是想趁机夺取枸邑，以此来动摇我军军心。我们目前的兵力不足以和他正面交战，但防守就足够了。所以我们必须快点儿夺下枸邑，以逸待劳，那样才有取胜的可能。
于是冯异带领急行军占领了枸邑，然后***，休整军队。等行巡大军赶到枸邑时，冯异才派兵突然从城中杀出。行巡军不知道城中有人，被杀得措手不及，仓皇败逃。冯异又率军乘胜追击，一举攻破了行巡的军队。
不是陈璞之战，是城濮之战。先说三十六计之以逸待劳
三十六计中以逸待劳是胜战计之一。以逸待劳的原型故事，不是战争，而是两个小儿杀狼。两个小孩各自抱着一窝狼崽中的一只，分别爬上两棵大树。然后拧打狼崽，狼崽惨叫把外出觅食的母狼引回来。母狼来到树下，两个小孩交替拧打手里的狼崽，母狼心疼，拼命奔波于两树之间，最后累死。
城濮之战是退避三舍这个典故的出处，这一仗更应该归为三十六计的“欲擒故纵”。
