常无，欲以观其妙：经常便自己的心保持在无的状态（即无我的状态，空的状态，超越自己以往知见的状态，接受一切新旧事物的状态，即宽广的虚无状态，空灵的状态），好让自己能静下心来好好体悟与观察万事万物的奥妙！因为如果固守我执我见，以自我为中心，不愿放下以前的知识与见识！对他人的好处，万事万物的奥妙很可能会视而不见，听而不闻，食（观，品，见）而不知其味（妙）！只有真正能放下自我，能让自己处于一种相对空的状态的人，才能日新又新，时时可以体悟与观察到万物的奥妙！
常有，欲以观其缴：但同时也要时常让自己处于有为（敢于任事，敢于担当，认真作事，本分作事，锲而不舍的状态），才有利于观察出万物的蛛丝马迹，因为只有至心一处，用心观察，才能找出万事万物的踪迹，总结出万事万物的规律，从而征服万物，妙用万物。
想读懂古典中的原意，必须从文字的本义入手，才能真正与圣人的思维同频。
来自《道德经》第一章，观妙：
恒无欲，以观其眇（妙）；
恒有欲，以观其徼。
原文是目字旁的【眇】，不是【妙】
要了解老子的思想，必须从本字去解读
无”是看似什么都没有，但是却包罗万象，孕育着宇宙万物。“有”从无中来，宇宙也是从无到有，然后有天地万物。“有”就是万事万物，表现的形状只要出现了它就会从小到大不断发展壮大，生生不息。“故常无”中的“无”是永恒的，它包含了宇宙万物的运行规律。“有”是变化的，多姿多彩的，它是因时因势而不断运作的。
“无”和“有”这两个概念是同时出现的。它们是相对的，不可分开的。就像我们的手心和手背一样，它虽是两面却是一体的。一件事或物本来没有，不知什么时候就出现了，并且发展了，最终壮大了，这就是有从无中而生；一件事物不知什么时候变的弱了，小了，到最后没有了，又回到无中去。
老子所说的“无”和“有”都是存在因果关系的。要说观察它的奇妙，我们首先应该让自己达到圣人所说的常“无”境界标准。比如圣人常以“百姓的心为心”，常以百姓当做自己的孩子来对待。
这些种种，说明了只有真正拥有平常心，方能在平心气和的状态中真正领悟到老子所说的“无”生“有”的真正奥秘。
而如果以“有”观“无”，只需要从“有”中观察他们的运行规律，比如说从已经存在的宇宙中观察星际运动，星空能量以及宇宙物质等等。
相对于，从“无”中观察“有”，我们现代科技更有优势的正是从“有”中观察“无”，这样我们就可以从已知的“有”中，最后观察到“无”，也就是老子所说的“道”的边缘。
打个比方，我们现在能从微观世界观察到号称非常小的“上帝物质”，这个不正如老子所说的“常有，欲以观其徼”一样的意思吗？
所以《道德经》不仅是中华人民的智慧源泉，也应是全世界人类不可或缺的重要养分。
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无欲观妙，有欲观徼
"恒无欲，以观其妙"，"妙"是奥妙，是自然的变化。我无欲时，任一切自然自在，不为我所确定。我不想认识什么，看什么都无欲无识，则一切自然，见亦不知，这就是"妙"。
"恒有欲，以观其徼"，"徼"是边界的意思。有欲认知，就会盯住一个东西看，盯住它不放，这是人的主观界定。主观界定了，知就落在里面了，这就是"徼"。
老子这句话是由知讲欲。老子讲了欲的两面：一边是无欲，一边是有欲。无欲是返本，有欲是有用。知的境界可以分为无名与有名，那么欲的境界就可以分为无欲与有欲。无欲与有欲又是开始，是更深一层的道见。
知无欲，则为无欲观。无欲观，所见也就无名，由此就可以进入"无名天地之始"的境界。此时知在自然，自然变化，不可思议，也未曾思议，所以我见而不知，睹而不识，我不能预测，也不能掌控，所以才"妙"。
知有欲就不同了，有欲而观，则是抓住一个事物，详细地审视观察，反复地认识，于物生识，由识生名，就认识了它，控制了它，这就是"徼"的意思。
对"徼"的解释历来不一，很多人都在猜测它的意思。其实"徼"就是界定。认识一个东西就要界定这个东西，在界定中观察它，才能把它看清楚，才能深入认识它。所以认知就是界定。能够界定，才可以立名，名是指称那个界定的。所以先有徼，后有名，名与徼是一体的。"徼"这个字，老子用得很准确，把认知的规律都讲清楚了，可见其高明。
大实话：这纯属是一种心理暗示，如果真的被蛇咬了，蚂蟥是无法救命的。
过山峰我们都知道，那就是剧毒的眼镜王蛇，因为体型硕大，并且有剧毒，所以被称之为过山峰。但是因为其药用价值，以及还有一些人喜欢用毒蛇泡酒，所以，在利益的驱使下，还是会有不少人以身犯险去捉。但是，如果被它咬到，那去下边的可能性就很大了。而在野外又很难做到及时有效地处理，所以就有了带蚂蟥一说。
谣传带蚂蟥主要还是因为蚂蟥有吸血的特性，在电视上估计大家都有看过，一般男女主角被毒蛇咬伤以后，旁边都会有个人去给他吸血，然后在路边随便抓一把草嚼一下敷上，下个镜头就好了。而现实中，让一个人去给另一个人吸蛇毒，除了父亲给儿子吸之外，估计也不会有人以身犯险。那怎么办呢？所以，就有人天真地想到了用蚂蟥吸。不过，我可以很负责任地说，这真的没啥用。
因为，蛇毒在进入血液之后，会随着血液的流动向全身扩散，我们在伤口上方用布条勒紧是有利于减缓血液流动，但是，也是无能完全阻止毒液扩散，只能说可以争取个几分钟的抢救时间。而无路是用嘴吸，还是用蚂蟥吸，其起到的作用都是大同小异，那就是争取个几分钟的抢救时间。
但是，你还得明白，那蚂蟥可不会像人一样，你说让他吸，然后他就老老实实趴在你伤口上吸了，虽然蚂蟥嗜血，但是，前提是他的在保证自身安全的前提下吸，他要是主动爬到你身上了估计会吸，你要是直接把它放在伤口上，它估计想的就是逃命了。所以，这真的是没有什么实际作用的。唯一可能给那些人带来的可能就是那一丝丝的安全感，就像有人去庙里求护身符一样，就是个精神安慰剂。
所以，也是奉劝某些人，不要为了钱就把生命置之度外，野生的眼镜王蛇有的也是保护动物，从事这种事不但生命堪忧，并且还有可能涉嫌违法犯罪，真的不值当。
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