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先说结论,《三十六计》是我国古代流传下来的兵法奇书,是古代军事思想和兵家策略的集大成者,即使在近代的战争中,仍然有借鉴意义。历代多有记载,可以考证的,最早出处为南北朝时期,作者为刘宋王朝名将檀道济。
檀道济,也是我国历史上难得的忠臣良将,他不仅编写了出名的兵书《三十六计》,而且在连年与北朝的战争中,把理论与实践相续合。
出名的战例有“唱筹量沙”,一次檀道济带兵北伐,深入北魏腹地,战得艰苦卓绝,但是粮草断供,陷于困境。北魏也听说了此事,但是担心有诈。
北魏探子来探虚实,檀道济让士兵以沙子充作米称量并大声唱筹,探子回报,北魏果然不敢轻举妄动。檀道济为军队撤退争取了宝贵的时间,等北魏军队反应过来,檀道济已经带兵撤回了宋境,没有损失一兵一卒。
人们每每谈到宋代抗金英雄岳飞被害冤死的时候,会用到一个成语“自毁长城”,其实这个成语也出自檀道济。
南朝宋文帝刘义隆听信谗言,冤杀了忠诚良将檀道济,就义前,檀道济“目光如炬”地怒斥他们是在“自毁长城”,这两个成语典故都是出自檀道济。
确如檀道济所说,檀道济死后,南北战争形式迅速扭转,由原来的南强北弱,转变为南朝被北朝压着打,南朝还丢失了很多疆土。
《三十六计》是一部集历代兵家诡道之大成的兵书,总结了以往战争中施计用诈的实践经验,包含有朴素的军事辩证法思想,有较高的参考价值。时至今日,它已经突破了军事领域,广泛运用于政治、经济、外交、生活等各个领域,成为人们克敌制胜的法宝和国内外家喻户晓的著作。“三十六计”一词,语源于南北朝。《南齐书·王敬则传》记载:“敬则曰:‘檀公三十六策,走是上计,汝父子唯应急走耳。’”这里的“檀公”就是指南北朝时期著名的军事家檀道济。据此,“三十六策,走是上计”出自檀道济。意思是,在败局已定,无可挽回的情况下,唯有退却,方为上策。此语后来被人沿用至今,成为众人皆知的成语。
“三十六计”源于何时,至今尚无定论,但成书时间大致可以推断,最早不会早于明朝,明末清初的可能性最大。
目前可见的典籍文献里,“三十六计”一词最早出现是在南北朝时期。
《南齐书·王敬则传》中记录了这样一个故事:
后世所说的“三十六计,走为上策”,就是语出于此。
“檀公”到底是谁,书中并没有明确记载,但有此称呼的,最大可能就是南朝刘宋名将檀道济。
之所以说檀道济的可能性最大,是因为他曾经有过一个“唱筹量沙”的典故,和“走为上计”十分相像。
话说,南朝檀道济率军北伐魏国,在最初阶段十分顺利,胜多败少。但就在这个时候,因为一时不慎,其军粮被敌军焚毁,一时间军心不稳。
而军中又出现了叛徒,向魏国透露了这一重大军情。
檀道济见此情况,知道此战已经没有胜算了,如何安稳撤军是一个难题。于是苦思冥想之下,生出一计。
以沙土***装粮草,以部分士兵装作饱食状态,以示粮食并不短缺,迅速稳定了军心。而敌人见此,也认定向其透露情报者为间谍,将其斩杀。
《三十六计》或称三十六策,是指中国古代三十六个兵法策略,语源于南北朝,成书于明清。它是根据中国古代军事思想和丰富的斗争经验总结而成的兵书,是中华民族悠久非物质文化遗产之一。
三十六计,走为上计。三十六计是我国古代三十六个兵法策略,是古代军事思想和经验总结而成的,是历史悠久的非物质文化遗产之一。
三十六计可分为六套,一套六计,共三十六计,六套分别是胜战计、敌战计、攻战计、混战计、并战计和败战计。这六套的前三套是于优势所用的计,而后三套是处于劣势所用之计。
“六六三十六,数中有术,术中有数。阴阳燮理,机在其中。机不可设,设则不中。”
三十六计是我国古代兵法计谋的总结和军事谋略学的宝贵遗产。有学者在三十六计中每取一字,组成一首诗:
金玉檀公策,借以擒劫贼,鱼蛇海间笑,羊虎桃桑隔,树暗走痴故。釜空苦远客,屋梁有美尸,击魏连伐虢。
不过也有人做了一首伏头藏尾打油的诗:
下策金玉借,以指劫擒贼,草鱼海间笑,山羊桃中击。树暗痴故走,釜空苦远客。屋梁连人尸,隔魏虢国灭。
经常会提到“三十六计,走为上计”,那“三十六计”一说源于何时?有何依据?
其实,虽然“三十六计”虽然是一部书。但三十六计之语却早于著书之年。据传是语源于南北朝,但成书却在明清时期。
南朝有一个宋将名为檀道济,据《南齐书.王敬则传》:“檀公三十六策,走为上计,汝父子唯应走耳”。